第一章黑暗的大陸  

偉大的使徒保羅，在亞基帕王面前為自己辯護時說：上帝曾差他到外邦人中，[要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒旦權勢下歸向上帝]（徒 26:18）。話雖簡單，卻很明顯，它使人聯想到成為一個基督徒，就等於從黑暗踏入光明，由奴役捆綁中得到釋放。當你讀到這本關於一個曾經歷過主耶穌基督 救恩，和他奇妙大恩的西非洲孩子的故事時，希望你把這句話存在心裡。雖然他沒有機會多活些日子，去做自己同胞的傳教士，但他卻促成許多別人去做。並且又在 他死後，給那些見過他的人們，留下一個不可磨滅的印象。

他來自一個叫利比里亞（利比里亞）的國家。你在任何一張非洲地圖上都可以找到它。或者你會喜歡多知道一點關於它的事情。它的名字源於一個含有[自 由]意思的拉丁字，它得到這個名字，是因為美國廢除了奴隸制度，而決定用這個地方來安置那些被解放了的奴隸，作他們的家。許多自由了的奴隸，想回到非洲去 的，都被安置在利比里亞。它佔了海岸邊緣一帶主要的部分，建都於一個叫蒙羅威亞（蒙羅維亞）的地方。這些以前為奴隸的，當然早已經接觸過有文化的人民了， 而且有很多已經做了基督徒。但遠離沿海的內陸，仍有千千萬萬的黑人，過慣了殘酷，敗壞，惡習的生活。事實上他們從沒有做過白種人的奴隸，但他們卻彼此奴 役。他們的奴隸制度，比那些兇殘邪惡的外人對待他們自己的同胞的方法有過之而無不及。在新約聖經裡，保羅常提及另一種奴隸，同時宣稱說：[上帝救了我們脫 離黑暗的權勢]（西一13）。這就是彼得，保羅和其他的使徒無論到那裡所傳揚的信息。許多人都相信了他們，而且許多相信他們的人都以他們就是[那攪亂天 下]的人。真的，當然喇，他們是把天下扭向正確的那一方面去的。

由使徒時代直到今日，世界各地許多勇敢的男女，冒著生命的危險，將籍著神子主耶穌基督，就可以從罪中得到自由，這同樣的信息，到處傳揚。在利比里 亞，由美國來的基督傳教士，在自由了的奴隸中，和那些仍舊照著他們的前輩，活在殘酷惡習的非洲人群中，找尋並爭取他們改變信仰。福音的榮光從未曾照過非洲 這一部分，他們的男女老少每日所經歷的就是殘酷，邪惡，各式各樣的罪行。為了這些人，我們的主在十字架上流血捨命，但他們對他卻一無所聞。  

第二章戰爭與背信

在[福音之光如何在非洲散開]那故事裡，最偉大人物的名字，就是李溫斯敦（利文斯）博士。他是一個蘇格闌的工場童工，他工作，他節省，他儲蓄，直 到他可以成為一位醫生，這樣他就可以到黑暗的大陸去。他被認為不單是一個偉大的傳教士，也是一個探險家，他到過許多從沒有白人腳踪的地方。然而非洲是一個 非常大的地方，仍有許多部分他不能去。他死於一八七三年，留下非洲非洲仍有許多未發現之地，和無數未有神愛的福音傳到的部落。

約在李溫斯敦死的時候，這故事的主人翁誕生了。他的父親名字叫賈布（卡博），他是一部分克路（克魯）族人的酋長。克路族住近利比利亞的海岸，佔地 約一百哩長，寬度在三十至四十哩之間。他們的鄰居是吉利堡族（鷉），是那地區所有未開化的部落中最兇殘好戰的一族。他們常常找籍口去爭吵，而每次爭吵的結 果多數是一場可怕的戰爭，多少人就被無情的殺戮，婦女和孩子被迫離家，被奴役於異鄉。

假如一隊吉利堡的戰士，發現一個克路人，無意穿過一處認為是他們狩獵的地方，或打魚的小川，他們就毫不客氣的攻擊他。用毒藥箭來置那沒有防備的克路人於死地。

有時兩族間的爭論可能延續數週，戰爭的威脅就好像一塊巨型的烏雲，籠罩在人的頭上。有一次，為了一些耕地起了爭端，這場爭吵僵持了很久，終於吉利 堡人請克路人派一些領袖來商討和平的條件。二十八個克路代表出席會議，他們受到很友善的迎接。吉利堡人用一頭大壯牛，大量米飯，紅胡椒來宴客，吃飽之後， 在旁邊守侯的女人和小孩就去吃他們剩下的殘餘，而男人們就坐下開始商討。

有人蹲著，有的坐在木頭，柱子，石頭上。突然一聲尖銳的哨響，那些埋伏在屋外四周的吉利堡戰士，立刻衝入那用來談判的茅屋。舉起刀，棒，長矛，向 克路族代表攻擊。屋內立刻混亂起來，充滿了戰亂的聲音，憤怒和傷痛的叫喊。這是不公平的戰爭。克路人非武裝又人少。他們根本沒有機會反抗那些兇殘的對手。 其中兩人拼命地在茅屋的草牆上挖個洞，才能脫險，其他二十六個人都被無情的屠殺了，當我們扯開幕一看，實在是我們不敢想像的可怖的一幕，真使人目不人睹。 但當我們聽見那些人說基督教士不該干涉這些土人時，使我們又不能不記得這一幕。

那兩個倖免的逃亡者，躲入了叢林，其中一個後來成了酋長賈布，就是本書主人賈布太子的父親。賈布是全家男性的姓。賈布太子後來改名叫毛三勉（薩米莫里斯公司），就是我們將要常想及的他的名字。我們只知道他有一個姐姐，但關於他母親的事，卻一無所知。

我已經告訴過你們，相信他是生於一八七三年，但這段時期的非洲歷史，正確的年代已無從考查，你們都知道我們計算年歲是根據主降生前後而定的，原始 民族，紅印第安，非洲部落和其他，他們並不計算年數，但每一年都有一個名字，如偉大的戰事年，或日蝕年，大雨年，天花流行年等。

昔日，通常這族人所有的嬰孩，一出世就要挨一次冷水浴，目的是要使他強壯。又要在他身上檫些鹽和胡椒，目的也是使他成為一個強健的戰士，可以在戰 場上與敵搏鬥。出生後數日，就強塞一些調製物進他的喉裡，這是我們做夢也沒有想過給嬰孩吃的東西。那種調和物裡可能包含米，花生，菜葉和谷，甚至可能有些 昆蟲和蚯蚓。這些本是成人的食物，卻用來給嬰孩吃。他們以為這樣可以幫助他更加勇敢，強健。事實上，惟有最強健的嬰孩才可以經過這種待遇而存活。四份之三 的嬰孩都在一周歲之前就喪了命。這就是做醫生的基督徒該到他們當中，教導他們怎樣養育嬰孩的理由了。

賈布太子總算逃過這種驚險的待遇。當他漸長，就學習世界各地各種小孩子所常玩的遊戲。他也學習如何用甩石器發石子，如何開弓射箭，如何投擲長矛，運用戰棒，軍刀，如何下網打魚，設陷阱狩獵等技巧。

他永不擔心衣服骯髒或破爛，因為他根本不穿任何衣服。他也不用怕遲到學校，因為根本就沒有學校的設備。但他必須對付另外一些更可怕的危險-野獸，和兩只腳的敵人，他們生長在魔鬼所控制下的大陸，日常過著仇恨和殘酷的生活。

他時常和母親做伴到溪中汲水，或到田裡去收包穀，田薯，或一些野生植物。有時他們會捕到一些動物，來享受一次可口的美餐，但對你我卻未必盡然！我們不吃田鼠，蛇，或一些蟲類，但在利比利亞看來，這是一頓美味的大餐。

和其他村童在一起時，他們常圍著火坐在空曠的地上，留心聽他們自己部落的故事，直到他們也可以複述給年紀較小的兒童聽。就這樣，不用文字來記載， 他們祖先的事蹟竟保存了數世紀。假如，因為年久之故，故事中稍有加添，也不足使我們驚奇，或影響我們相信它實在是根據那偉大的英雄功績而來的。

傍晚，當族人狩獵回來後，賈布太子和其他的兒童熱心傾聽他們的冒險故事，盼望著有一天也可以加入他們父兄的隊伍。那時他們也可以講自己的故事給孩 子們聽，激發他們盼望自己也早日長大成人。這樣的生活在克路族延續了幾個世紀，這樣的路線改變的很少，但卻常因部落戰爭而中斷，這些戰爭給這些走在黑暗 中，不曉得主耶穌是[世界的光]的人，帶來死亡，奴役，窮困和痛苦。

晚餐後，孩子們睡在火旁他們的草蓆上，或會夢見他們所盼望在長大時可以實現的奇妙事蹟。一個黑夜裡，賈布太子正平靜的睡著，突然被受驚的喊叫聲吵醒，很快的他就發覺了這是怎麼一會事，他的村莊遭到攻擊了，兇殘陰險的吉利堡人已經爬進來，在黑暗中向毫無準備的克路人進擊。

雖然人數懸殊，而且因事先毫無防備，又極度驚惶，但克路人為保護他們的妻兒家庭而奮不顧身地拼命抵抗。然而對手實在太多了，很快地，他們不是被殺 就是被制服了，賈布太子滲在婦女兒童群中，逃入樹林裡，避開這場兇殘的屠殺。吉利堡人勝利的呼聲，從遠處傳到他們的耳鼓，跟著又聽見他們的房屋在火焰中燃 燒的爆裂聲。不久，黑夜竟被這些燃著的茅屋的火光照得通明。

這些躲入樹林當中的土人，回到被火焰燒過的村莊時，他們發現大部分的房屋已經燒光了，五穀被毀，牲畜被劫，許多婦女兒童被捉拿，用長繩子捆在一起，離鄉背井被帶到邪惡的吉利堡酋長的村莊去。

那些戰勝者用豪食，狂舞來慶祝他們的凱旋。宰牲烤肉，大鍋米飯。戰士們圍著他們的戰利品豪食狂飲。身上仍穿著可怖的戰衣，握著仍染著血污的兵器，他們狂叫野舞著。他們戰勝的呼聲，使在距離很遠的樹林裡的人，都可以聽到。那些被擄者將會怎樣呢？他們成為敵人的奴隸了。  

第三章被虐的人質

克路人的廢墟裡一片寂靜-意味著死亡，悲傷，可怕的寂靜。那些死裡逃生，免為奴役的土人，發現幾乎所有可以使他們挨下去的東西被劫一空了。只留下 一點點食物。他們的房屋成了灰燼，田園成了廢墟。每個家中都缺少了幾個人。對那些已經被殺害的，當然他們沒有什麼可以做的了。但對那些被擄的親屬，是否還 有拯救的希望呢？是否還可以從貪心的吉利堡人手中領回他們呢？

如果克路人有什麼東西可以交換，或者還有點希望。但現在他們幾乎所有的都失掉了。那些被撒旦奴役，無阻又不能自助的人，又是怎樣一副景象呢？整個 基督教的信仰是基於相信上帝奇妙的救贖計劃-就是買贖歸回的意思-使人類可以有罪的捆綁中得到自由。傳教士們就是為了宣揚這個信息才去利比里亞，但吉利堡 人和克路人卻從未聽過這位伯利恆的嬰孩，和他如何長大，甘願捨命在十字架上的事。

賈布的父親曾為逃避被擄而躲起來，現在他和戰勝著吉利堡酋長，談判兩族和平相處的條件的機會已經預備好了。談判雖然達到了協議，但吉利堡人堅決要 求把太子交給他們做人質，利用這點使克路人必須堅守他們的契約，也就是說：如果他們失約，不交出他們所同意的條件，小賈布就有被虐待或被殺害的可能。這實 在是一個殘酷和羞辱的條件。我們可以想像到，當賈布酋長與他的兒子離別時是何等的難過。

就這樣，賈布太子成了兇殘的吉利堡酋長的奴隸。為了募集他的贖價，悲傷的父親和族人長期勞苦的工作著。他們這樣做若終於能把太子贖了回來，本來該是一件可喜的事。但可惜克路人現在太窮了，他們的家和牲畜棚裡空空如也，甚至一餐飯都成了問題。

賈布重建新的茅屋來代替已經被毀的，而且有一段時間，生活得相當平靜。

漸漸田園開始重新出五穀菜蔬，牲畜亦漸漸恢復了當日的數目。有一個時期，生活得較為舒適一些。表面上看來非常的和平，但戰爭的陰影永久離開不遠。 賈布酋長常想著如何向那令他們悲傷，使他們痛苦，加給他們許多憂愁的敵人部落報復。如果這時有人告訴他一個更好的方法去對付敵人，一個基督徒的方法-饒恕 你的敵人，善待壓迫你的人-他一定會加一嘲笑。他繼續的計劃著報復的日子，當他們有足夠的力量去攻擊吉利堡人，那時將照敵人曾殘待他們的方法，以牙還牙地 施以報復。

這時，吉利堡人充分地警戒著，提防著克路人可能有的行動。他們有意使克路人永遠沒有復原和向他們報復的機會。有消息傳到吉利堡酋長說，賈布酋長已經有密謀計劃著恐怖行動的凶兆。有間諜告訴他戰爭已經準備好了，傳說賈布酋長不是單單地征服吉利堡，而是沿岸所有其他的部落。

於是，吉利堡酋長傳信給其他各部落，請他們參加他的攻擊來結束克路人這種愚蠢的威脅。並答應他們，所有戰利品由有份參加的人平分。

賈布酋長對於聯合攻擊他的事一點都不知。就在一個黑夜裡，他和他的同族人都安詳地睡著了。他那強國的夢突然被粗暴地粉碎了。吉利堡族和他們的同 盟，再次向克路人襲擊。象以前一樣，克路人根本沒有機會對抗壓倒勢力的攻擊。整個兇殘和悲痛的事再次重演-茅屋被焚，田園被毀，牲畜和其他所有值得拿的都 被劫掠了，正在黃金時代的年輕人被屠殺，婦女和兒童被擄為奴。許多人，包括賈布自己在內，都逃入了樹林。敵人走後，他們從隱藏之地爬回來時，發現他們的村 莊又成了一堆瓦礫和灰燼。

這次慘敗使他們更屈辱。克路人現在只有完全處在他們的世仇憐憫之下了。而在這些兇殘邪惡的土人間是難得有什麼憐憫的。他們再嘗試談判求和的條件。 吉利堡人開出他們要求的數量，限定每新月是交付。這個進貢的數量，足以使克路族永遠無法翻身，只有保持順服和窮困。為了保證戰敗族按期進貢，吉利堡人要求 賈布酋長再將他的兒子交給他們。這樣，在賈布王子短短的生命中，他第二次成了奴隸。這時他大概只不過十至十一歲左右。所進貢的不是金錢（他們不曉得什麼是 錢），而是象牙，棕栗的核仁和樹膠。

這被摧殘過的部落，每月都要交出超過他們的能力所及的。如今他們沒有牲畜和田園的出產，使他們無法交出貪得無厭的吉利堡人所要求的數量。每當新月 在天空出現時，他們只有盡所有的交出去，但他們的債越積越多，以至他們似乎永遠都無法完全清還了。一次米或棕栗的豐收，並非無補於事，但仍須多次的豐收， 他們的王子才可能有機會贖回來。

賈布酋長既然認定永沒有可能再見到自己的兒子，他就想起另一個計劃。他可以把自己的女兒交給吉利堡人，來代替他的兒子。由這件事我們可以知道，王 子還有一個妹妹。除非明了非洲原始部落中的婦人和女子的地位，不然，我們很難了解故事中的這一段。她們是毫無價值可言的。她們的責任就是多做工，和生養多 些孩子。她們不值錢，因為她們根本沒有盼望可以成為偉大的戰士。如果可能交換的話，一個女孩子的身價遠低過一個男孩子。

當賈布王子聽到這消息後，他很反感。他每天被主人虐待，直到他自己都懷疑，到底身體還能忍受痛苦多久？心靈蒙羞到何時？但用他的妹妹的自由使他得 到釋放，他以為是一件不可想像的事。他一聽到這磋商時，立刻就走向前，請他父親不要這樣做。他很自豪地提醒酋長，他是一個王子，一個男孩，他較他的妹妹更 能挨受痛苦，他會繼續留在敵人的手中，直到他的贖身價完全付清。

無論如何，吉利堡人也不會同薏這項交換。就他們而論，女孩子完全沒有價值的。在有人肯收買她之前，他們必須養他許多年。而且買家充其量付幾頭山羊 和豬而已。於是事情只有照舊，吉利堡酋長下令每天都要鞭打這個年輕的俘虜，希望克路人聽到他們王子受虐待時，可以刺激他們，使他們用更大的努力去籌集贖他 的代價。

自由出自日落，賈布王子被迫去勞作，直到他倦到無力站穩為止。在這長時間的勞作中，有時把他捆在一棵樹身上，凶狠的鞭打他。

在這樣兇殘，悲痛的故事裡，很難找到任何希望和安慰的亮光。但，或者當賈布王子挨受鞭打時，他希望在被打後，能有一個同作奴隸的同胞得到釋放，將 他受虐的最後消息傳回去，惟有這樣的念頭給了他一點安慰。但克路人可能做到的很少。一次豐收，僅夠支付，跟著他們又要為著下次的豐收而努力了，盼望收成特 別好，使他們有足夠的數量去贖王子回來。

但賈布得到自由的日子已經近了。有人說黎明之前是最黑暗時候，同樣，事情開始好轉之前，常是惡劣的。無論如何，當他逃亡之日近時，鞭打越來越厲害，他全身已經成了一堆可怖的蒼口，全身沒有一個地方逃過鞭打。奇怪的是這孩子仍能生存。

當你自己受割傷時，你會放一些東西防止傷口惡化。但沒有人為賈布的傷口做些什麼。許多地方開始惡化了。他軟弱到步履艱辛，如果他蹣跚和跌倒，所受 到僅有的同情就是更多的鞭打，直到他能再爬起來為止。有時他以為這就是最後的一鞭了，因為他覺得就要死在這鞭之下了。有一天他們把他上了木狗，留他在那裡 直到他幾乎死去。忽然有一隻手來扶持他，又聽到有鼓勵他的聲音，到底發生了什麼事情，賈布並不知道。

跟著，那些虐待他的人，把他捆在樹上，在近邊挖一個墳，告訴他說，如果他父親不快點把他們所要求的帶來，就要把他活埋。看來那整天他都好像離死不 遠了。雖然他一向生活在彼此輕易，無理地就互相慘殺的人民當中，但他和其他土人一樣的非常怕死。他從未想到再有見他父親和姐姐的機會。他不知他的父親聽到 他的死訊時，會不會為他報仇。假如他們這樣做，又會不會也死在吉利堡人的的手裡呢？

他身體因被空前可怖的虐待而出血，心靈又因擔心未來不知會發生什麼事而痛苦。突然，一件他不能解釋的事情出現了，是完全出乎他意料之外的。他自己 好象落在失了知覺的狀態裡，又象是在夢中，因為他感覺在黑暗孤單中，有一隻大能的手伸出來摸他，又聽到有聲音很簡單地說：[賈布，逃跑，快逃走吧！]那捆 他在樹上的索都鬆開了。一種神秘的力量進到他身上和雙腳裡。他立刻跳起來，盡他兩腿的所能，飛跑逃入濃密的樹林中，使那些追踪的人不易找到他。

對他來講，他已經得到一個與彼得類似的經歷，關於這點我們讀使徒行傳第十二章就可以知道。彼得被下到監裡，和看守他的兵丁捆鎖在一起。是晚，鎖鏈 脫落，監閘自開。彼得毫無攔阻地走了出來，得到自由，之後多年事奉他的主。起初他以為在做夢，但當他一走出牢獄後，就知道是上帝差天使來放他自由的。

十八多個世紀後的今天，這個根本不認識彼得的救主的非洲王子，突然發現自己被釋放了。或者他起初也以為自己在做夢，但賈布不久就知道並不是在夢裡。他很清醒，恐怕再被捕獲的心情促使他前進，飢餓和恐懼催著他急促的跑進森林。他飛跑著，到無力再跑和覺得安全為止。

第四章逃至安全地

那晚，當黑暗籠罩著整個森林時，賈布到處去找尋一個可以安心藏身的地方。他找到一棵中空的樹，爬進去睡了一晚。他是那麼疲倦，以至雖然地方狹隘而又不舒服，也不能阻止他倒頭便睡。

擺在他面前的是須要他走數日的路程，這樣他才可以逃出那些曾虐待，又幾乎將他殺害者的範圍。因為白天易被發現，所以他多數在夜間行走。只有當他確 知土人村莊很遠，才敢在白日冒險前進。他根本就不敢再回到自己的家鄉，深恐他們會朝那方向去搜索他。晚間雖有獅，豹，蛇的危險，但它們都比不上那些兇殘邪 惡的吉利堡人的可怕。

他繼續走了幾天，白天靠太陽，晚上以星宿來確定方向。沒有路標來指示他當行的路。其實他常無路可走。他可能常兜圈子，走了許多的冤枉路。他從來沒有遠離克路族所住的沿海地帶，不過他也想不到哪裡或其他某一個地方去。他唯一的念頭，就是逃開那些曾俘虜他的人，免被追上。

他逃亡了多日，未曾見過一個人，最後他來到了有人煙的地方。有一天的早晨，公雞的啼聲警告他，他已經走近一些村莊了。他原有的恐懼再臨到他，他會 不會被捕送回吉利堡族去，或是這些人會對他友善呢？這時，他非常飢餓和痛苦。過去的數日中，他只有很少的食物，他的傷口從來未醫治或包裹過。其中有一些已 經生濃腐爛了。

當他潛行進村莊時，發現所有的房屋與以前他所見過的大不相同。他不知道身處何境，什麼樣的人住在其中。他赤子之心渴望著有人可以被他當為朋友看 待，或者有人愛他，幫助他，或者有輪到他可以愛的人。他雖然事先並不知道，但上帝帶他到這裡，已經為他安排了一個朋友，正在等待著他。

有一個很長的時期他藏在森林的樹裡，心裡盤算著下一步應如何行。他記得那曾叫他逃走的奇妙聲音，他認為無疑地，那是一個友人的聲音。

賈布短促的一生中，完全信賴各樣的[靈]。但多數都是邪靈，他很怕他們。他曾在頸項上戴了一個護符的小飾物，盼望它會帶給他幸福，但自從很久之前他壞了之後，就再也不能從這方面得到幫助。至於我們在聖經裡所談到的上帝，就是我們主耶酥基督的父神，他仍一點也不知到。

他現在非常疲乏，飢餓，全身幾乎赤裸。他所僅有的遮身物是一塊猴皮。按理他必須冒被發現之險，走近那些屋子，才有希望找到一些友人來幫助他。他慢 慢地潛行前進，直至可以聽到談話和唱歌的聲音。歌曲是他不曉得的，當然不是他同胞的那些，但歌詞他卻能明白。蹣跚前行越近了，他來到一個地方，可以看到那 唱歌的人，是一個與他年紀相仿的男孩。他決定露身，就用土語喊出問安的話：[阿努安尼，阿努安尼。]

那個孩子應聲回答。但當他見到這個孩子那副摸樣時，他的眼球幾乎由臉上突了出來。賈布從來未曾象今日這樣不象個王子，腰上圍著骯髒的小皮，全身傷痕，飢餓，焦急，疲乏。

這兩個孩子很快成了朋友。賈布知道自己不必懼怕了。哪個孩子在一間很大的咖啡園裡做工。準備收割咖啡的時期到了。如果賈布願意的話，他也可以去做工。看來他的煩惱已經成為過去了。

哪個孩子很快替他找到衣服，他開始和他的新朋友一同作工，朋友也很高興教他。

咖啡樹有很美麗的白花，有有象櫻桃般的果子。這裡樹繼續開花幾個月，就在它不斷開花時，就得把那些櫻桃般的果實敲下來，在陽光下曬乾，然後包裝 好，送到世界各處，如倫敦，紐約和雪梨等地的商店去。關於這項工作，賈布還有許多事要學習。在他新的家裡，比以前快樂多了。在他短促的一生中，他第一次得 到平安穩妥之感。

他替一個園主做工，園主當然不讓他被別人擄去再做奴隸。  

第五章黎明的光輝

日子一天一天的過去，正常的食物和休息是有效果的，賈布漸漸強壯起來了。他的生活再不受恐怖所控制。他實在不知道他的父親和妹妹現況如何。他也常 想起那些他不能解釋的事。在那塊他曾受虐待，又看到自己墳穴的地方，他清楚聽到一個聲音。那是誰的聲音呢？當然是友人的了。賈布非常困惑。至今他仍未向任 何人說過他奇妙的經歷，但當他與另外那個孩子相識了一個時期，深覺得他可以信靠後，就告訴他那神秘的聲音，和他順服去行之後的一切情形。

[哎呀！]他的朋友說：[那聲音是由天上來的，他一定就是那與童子撒母耳在夜間講話的同一個聲音了。當我仍在罪中時，他對我說過。或者是天使中的一個，又或者是耶穌自己對你講的。]

賈布聽後比以前更困惑了。撒母耳是誰？耶穌又是誰？如果這些就是[靈]的名字，他該不該怕他們？他所聽過的[靈]，他都害怕。但他的朋友所講的似乎是個[善靈]。

你們知道聖經，有每天都讀他的人，很容易就想起哪個孩子所憶起的故事了。當然曾讀過上帝怎樣在夜間呼叫撒母耳，他是何等的迷惑，直到他回答說： [主啊！請說，僕人敬聽。]你們或者又會猜想：賈布的朋友不單會與基督教的宣教士們有接觸，而且成了一個真基督徒。他知道主耶穌是他自己的救主和朋友，現 在他自己又有機會作一個宣教士了。聖經告訴我們：主的一個門徒安得烈認識耶穌之後，立刻就找到自己的兄弟彼得，帶他到耶穌那裡。每個認識主耶穌的人，第一 件事就是帶別人到主面前來。

賈布第一次聽到伯利恆的嬰孩，創造萬物大能的上帝如何取了人的形象，來到世上，過人的生活，為我們而死在十字架上的奇妙故事，他聽得入了迷。上帝 要顯他的慈愛和憐憫這說法，對他實在是一件新鮮的事。所有樹林裡的[靈]都是兇殘毫無憐憫可言的。他定神的聽著那個信基督的孩子講述那[古老，古老的耶穌 故事和他的大愛]。

仍有許多事是賈布要學的。一個禮拜日，他的朋友帶他到一間宣教士所建的小禮拜堂去。在那裡他又聽到更多關於上帝的愛和他愛子的恩賜。他所聽到的， 是一些奇妙到在他的野夢裡從未見過的，也是他從未幻想過像這樣的事情。他覺得上帝離他很近。他認為上帝是這樣純潔，神聖，他自己是十分不配站在他聖潔面前 的。他腦子裡充滿了敬畏的思想。當有人祈禱時，賈布問他的朋友那是幹什麼。他的朋友就告訴他，當基督徒禱告上帝時，就是和他們的天父談話。

[誰是上帝，你們的父親？]賈布問。

[他是天上偉大的靈，他創造我，拯救我，現在又使我快樂。]

[你對他講話，他聽得見嗎？]賈布繼續問。

[是的，當我有所需要而呼求時，他聽見並答應我。]他的朋友回答說。

賈布靜思了一陣，然後衝口而說：[一定是他，在我被虐待的地方對我講話，叫我逃命，他在沿路上也對我講話。]

在他一直消磨在可怕的黑暗裡的整個人生中，開始透出福音榮耀的真光來。[我現在相信了。]他大聲的喊著說。

在他身上所發生的最奇妙的事，也可以發生在任何人身上。約翰稱這是為[出死入生]保羅，正如前文所提的，說他是[從黑暗中歸向光明，從撒旦權下歸 向上帝]。賈布已經成了一個基督徒。從今以後，他把異教拋到背後，用剩餘的一生，去找尋並侍奉在悲慘中找到他的那位。他解決他的需要，救他脫離邪惡的吉利 堡人的手，和撒旦自己的權勢。

對這個改變宗教信仰的青年人來講，他好像步入一個新的世界一般。一個聖詩作者會嘗試形容認識耶穌為自己救主和朋友的那種奇妙感覺說：高高的天空蔚藍光彩，全地的四周青綠甜美，每種色彩裡都存在著一些東西，沒有基督的肉眼永久都看不見。

賈布一接受基督做他的救主後，就開始對他的[天父談話]了，這就是他常指祈禱而言的。他感覺祈禱是那麼重大的需要，以致常聽到他在半夜或清晨絕早 的時候禱告。通常他的禱告是很大聲的，常常打攪了那些在近想睡覺的人。當他們發牢騷訴苦時，他就走進樹林，使聲音不再傳入人耳，這樣祈禱可以不打擾和防礙 別人。

一天晚上，他從樹林中回來，身體疲倦，心靈沉重。他想睡卻睡不著。不久，他的茅屋裡好像漸漸發光。起初他以為是天亮了，但其他的人都睡的很熟。他心裡的重擔突然消失，正好像天路歷程裡的基督徒在十字架前卸下他的重擔一樣。

賈布心裡充滿了奇妙的快樂。他興奮到甚至覺得自己可以飛起來！他從床上跳下來，大聲喊叫著讚美上帝，好像使徒行傳所說的哪個瘸子一樣。他周圍的人 被他大聲吵醒。有些人以為他癲狂了，但這並不值得驚奇，初期教會的基督徒不也是同樣的被認為瘋狂了嗎？其他的人想起他們昔日異教的信仰時，還以為他是被邪 靈附了身呢？他平常是很安靜的孩子，這種吵鬧的舉動實在是反常的。

不過實在有一些事情是值得他高興和叫喊的。對他所會經歷過的那奇妙的事，就在一夜之間得到徹底的認識。不當他受苦的日子和悲傷以過，而且他找到了一位朋友，他愛他，他在加略山為他而死，證明了他的大愛。

這實在是一個好消息。他不必再怕邪惡的吉利堡人和任何其他的人，也再不怕稱為神秘的死亡了。他已經脫離奴役和罪惡。而有希望，平安和喜樂。

第六章尋找跟隨神

在他的奇妙經歷的一個星期日，賈布到教會去參加聚會。那裡有一個外來的講員，一個新由美國印第安娜州的福得威（韋恩堡，印第安納州）來的宣教士，名叫諾爾斯小姐（小姐山丘）。

她讲的是保罗悔改的故事。你可以自己在圣经里使徒行传第九章读到这事。她不会讲克路土话，她所讲的信息，由贾布工作的那间咖啡园的女主人替他翻 译。贾布一生中第一次听到大数扫罗的故事，以致听到入了神。他听到扫罗企图残忍地杀害初期跟随着基督的人，怎样决心扑灭这新兴的宗教。他往大马色城去捉拿 所有信主耶稣的人。当他听到扫罗突然间被眩目的大光四面照着他，又听见有声音对他说：[你为什么逼迫我？]时，贾布惊愕到睁大了眼睛。

就在这时，他再也无法抑制自己，冲口而出的喊着说：[那就是当他们鞭打我时，我所见所听到的。]带他来的哪个孩子听到他的话非常惊骇。但贾布却不 理这些，继续说：[现在我知道他是谁了，他就是耶稣，我的救主，使我得自由的那位。]当然他所讲的不是中文，而是把他所讲的克路土语翻出来而已。神秘解决 了，由那天开始他晓得是谁的声音叫他逃走，他自此以后准备象昔日的保罗一样，顺从这由天上来的声音。他卓越的经历，和那伟大的使徒在大马色途中所遇的非常 相似。圣保罗和贾布同样听到主耶稣的声音，见到大光，他两的生命再也不同了。两个人都很留心这声音，两人都相信了主耶稣基督，成为他忠心的门徒。

贾布回到睡觉的地方，心中充满了希奇的思想。他不明白，为什么主耶稣会向他这样的非洲孩子如此讲话，他是并不比其他孩子更配听到这种声音的。他对 那曾发生过的奇妙事迹非常确定。这个曾经是一个非洲酋长儿子的他，现在成了万王之王的孩子。他把握着每一个机会，多认识些上帝，他籍着他的爱子耶稣基督将 自己向世人显现。贾布从来未缺席过一次教堂的聚会。他常向宣教士和年长的信徒发问，尽力探索有关他的新信仰的事。

最要紧的，他觉得有一股力量吹迫他，尽可能找机会使他可以单独地与他的天父谈话。就在这些祷告中，他更深地明了上帝和那使他的黑暗变成光明的[光]，那对他讲话非常清晰的声音。他决定不让他所找到的喜乐和平按再失去。

我曾告诉过你们，他曾一直的信靠幸运的护符。他相信他携带一些豹齿，它们就会给他力量；挂在颈项上的护符可以抵挡疾病；如果某种种子绑在足 上，就可以加速他的脚步。现在他明白了，所有这些都是愚蠢的迷信。他知道上帝会给他力量；耶稣这伟大的医生，能保守他免于疾病，护符对他毫无效力。在他自 己的生命中，他证实了一些真理的话语，就是在基督以前，很早的先知以赛亚所说的：[那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦， 行走却不疲乏。]

他最喜欢祈祷的地方就是树林里。在那些高树围绕的地方他等候主，并对所发生过的事情觉得惊异。记得由他逃亡的日子直至找到朋友为止，他是如何被带 领安全地穿过树林，有时他觉得这树林就是属于他的了。他在实力中诞生；在这里学习找寻食物；现在这里又成了他敬拜伟大的上帝，也是他与他谈话的地方。

第七章 贾布得新名

在我们继续读贾布的故事以前，必须多告诉你一些有关诺尔斯小姐的事。她的父母并非富有，所以他们无法给她读大学，使她非常失望。她很希望、做个宣 教士，加入那伟大的工作，将光带到那仍旧在恐怖黑暗里的异教地区。在她的家乡福得威里，有一位叫毛撒母耳的先生，他是一个银行的职员，但他一生都想做个宣 教士，可是离家出外传道的门户从未为他打开过，当他听到关于诺尔斯小姐的事时，他就欣然愿意供给她在太罗大学（Taylor University）的一切费用，这样她就可以到传教的地区去了。她充满了感谢的心接受了这份恩惠，受完了训练，现在来到了利比利亚。

这是她第一次在那里的聚会中讲道，也就是她讲保罗改变的那一次，在这次讲道里，贾布彻底地确认他所听到的声音，正是大数扫罗在大马色途上所听到的 那个。在使徒行传的后部我们读到扫罗变成了保罗，这名字就是我们常思念到他时所用的了。诺尔斯小姐似乎以为贾布改个名字会比较好些，于是就替他改了一个名 字；让他跟那位曾帮助他，使她可以成为宣教士的毛撒母耳先生用同一个姓。

而且，撒母耳是一个特别适当的名字，因为他有些地方和圣经中的撒母相同，两个人都是在做孩子的时代，听到上帝的呼声，很清楚的好象我们听到朋友的声音一样。两人起初都非常惊奇，但两人都顺从了上帝，而且被他大大的使用。

就这样，贾布，这个异教的王子，变成了基督徒的毛三勉，正好象许多世纪以前，逼迫基督徒的扫罗变成了使徒保罗一样，由那一天开始，他将一生用在事奉那位会清楚对他讲话，又领他到那些可以教他认识主耶稣，帮助他有一个平安和快乐的主的身上。

在保罗时代，很久以前，诗篇里会有几句话，将贾布开始他的新生的感觉概括地讲了出来；

[他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。他使我口唱新歌，就是赞美我们上帝的话，许多人必看见而惧怕，并要依靠耶和华。]（诗四十23节）

贾布以前所仅知道的异教，实在象一个祸坑一样，多少人沉溺在其中，没有希望。他的改变正好象一个从死亡泥沼中逃生的人被安全的放在磐石上一样。虽然以上那段经文在基督自己以前早就存在了，但对于成为一个基督徒的人，实在好象是一幅奇妙的描写。

毫无疑问毛三勉充满了喜乐。他实在有值得他歌唱的事。同时，这也是事实，许多人因为自己的生命中有了奇妙的改变，他们就信了主。

有一个时期，他继续在咖啡园中工作。就在这时期，他开始学英语，也学习读书和写字。后来他迁到首都蒙罗威亚，在那里学习粉刷房屋的工作。他做这一 行大概有两年的时间。他的薪金很少，但却住近宣教士的地方，他把握着每个机会和他们讨论他的新信仰。在蒙罗威亚有一间基督教礼拜堂。这里当然与大深林里的 那些数世纪来都未曾改变过旧生活的原始部落大不相同。

毛三勉经过那次奇妙经历后不久，他非常高兴能带领另外一位与他大概同年的孩子归向基督，这个孩子也曾被同一个凶残的吉利堡酋长奴役过，就是曾把三 勉的生命弄的很悲伤的那个酋长。因为他不是一个王子，所以并没有遭到那种恐怖凶残的待遇。但他到过三勉曾遭到毫无怜悯的虐待的地方，就在那地方三勉曾见到 夺目的亮光，又曾听到神秘的声音，吩咐他起来逃走。

他较为容易逃走，因为他并不象那位年青王子一样，被严密看守着。他又可以较为公开的逃向自由。终于，他来到蒙罗威亚，在那里他再次遇到毛三勉，听 他讲述神用奇妙的方法拯救了他，之后，他就在那里接受了主耶稣做他的救主，又在受洗时取了一个名字叫欧亨利（Henry O’Neil）。这两个孩子一起见证基督拯救的大能，使蒙罗维亚地的白人和非洲人都深受感动。请别忘记了[欧亨利]这名字，因为以后他还要出现在这故事 里。

三勉继续按时到教堂去，用更多的时间祈祷，当他学习研究圣经时，他觉得上帝呼召他去做一种特殊的工作。有一天，他去见司迈路牧师 （Rev.C.E.Smirl）,一个美国籍的宣教士，蒙罗威亚教会的负责人，向他说明他自己的感觉。司迈路牧师告诉他，应该到学校去读书，如果读书又必 须到美国去。往美国去，单程的旅费就要一百元。对三勉来说，这是一个很大的数字，但他却立刻走进树林，到他祷告的地方去，将整件事告诉他的天父。

[天父啊，你会呼召我，向我的同胞传福音。]他祈祷着说：[但是那宣教士告诉我，不受教育就不能传道，若受教育，我有必须到美国去，载我到美国去又要一百元钱，天父啊！你知道我一个铜板都没有，求你为我开路吧。]

那位听三勉叙说这故事的先生告诉我们，那孩子跟着加上一句说：[我知道他一定会的。]这就是他单纯的信心。由那时开始，他确定的表示他的祷告是可靠的，他一定会去美国，并不断的等候着船来载他去。

就在这时期左右，在蒙罗威亚有三个妇人，深切的渴望着有一日所有的人都成为基督徒。心中既有这种负担，她们就常聚在一起，为这件事祷告，有时竟延 续祷告整个夜晚。有一天晚上，有一个孩子静静地就进教堂，在她们祷告的地方跪下，祈祷了数小时。这孩子就是毛三勉，他不是为自己祷告，而是为别人祈求。这 些祷告，不久就得到了应许；五十个青年人公开的接受了基督做他们的救主。  

第八章 三勉在海上

然后，有一天，有一些其他的事情发生，使三勉较前更渴望去美国了。有一个宣教士读约翰福音第十四章给他听，这章书记载耶稣应许差遣圣灵或保惠师 来。大多数基督徒都很熟悉这些话，但他起了一个很大的愿望，要多知道一些关于圣灵的事。他到很远的教士住所去，与那些宣教士谈论关于圣灵的事。他问他们许 多难题，当他们无法回答时，他就请他们告诉他，谁知道这些答案。一个女宣教士告诉他，她所知道的一切有关圣灵的事，都是从一位住在纽约名叫麦司提反那里学 来的。

三勉决心要去找麦先生，他所仅知道的城镇比起这个世界上最大城市之一的纽约来，只不过是一条村庄而已。他以为只要他到那里，人人都可以告诉他麦先生住在那里。他从来未想过要向那位女士要那位先生的地址。真的，我怀疑他会连地址是什么东西都不晓得。

他再也不多考虑，就起程往海岸去。他仍未能从那微小的薪金中省出一百块钱来，但他很清楚他的父定会答应他的祷告。

当他到达海岸时，有一只船抛锚在近岸处，刚从船上放下一只小艇，载船长上岸。这实在是一个黄金的机会，三勉把握着时机，走向船长，他说：[我父告诉我，你会带我到纽约去见麦司提反先生的！]

[你的父亲在哪里？]船长很惊奇的问。

[在天上。]三勉回答说。

[我的船不载乘客，]船长用粗鲁的声音回答说：[你一定是有点疯了。]

这就是谈话的结束，但三勉仍旧耐心地留在艇旁，直等到船长回来。然后他再一次请求他带他上船。船长发怒了，恐吓这孩子，说要踢他，但三勉仍不失 望。他整晚留在岸边，祷告求上帝改变船长的心。次日，船长再次登岸，但他仍旧不听这个废寝忘食的非洲孩子的请求。他决心坚守下去，直到船长屈服为止。

第三天，他的耐心等候终于得到报酬。两个水手逃走了，而且船长对这个孩子不断的哀求，他感到厌倦和烦扰。

[我父昨晚告诉我，这一次你一定会让我上船。]三勉很有信心地说。

[你要多少工钱？]船长无可奈何地问。

[只求你把我带到纽约见麦司提反，就够了。]

船长于是下令准这孩子上船。带着喜出望外的心，三勉上了船，他的祷告得到了应允。他将要横渡广阔的大西洋到美国去。

船长以为这个克路孩子一定是住在沿岸，习惯于航海的生活，但其实三勉以前却为未曾渡过海，也一点都不知晕船的可怕。

这条船称为不定期的船，象这样的船当时通常沿着非洲海岸驶。他们没有一定的航线，那里需要载货就到那里去。他们的生活非常的粗野；船长对待船员几乎象奴仆一般，如果他们他们不立刻遵行他的命令，就用暴力对待，讲话总是满口污言恶语。

三勉上船数小时，船就起锚了，他自己国家的海岸离他越来越远。现在他们必须行驶几个月后才可以再次登陆。船上有许多事情要学习，使他很快就忘掉了家乡。

甲板上躺着一个无助的青年，他本来是船长室的侍应生。在一次意外的事里，他伤的很严重，以至不能行走。当他发现有一个非洲孩子，跪在他身边，为他 祷告，试想他是多么惊奇！不久他就站起来，而且行动自如了。上帝答应了三勉的祈祷，医治好了他。当他得知三勉曾经三天没有吃过一点东西，就带他到船里的厨 房。然而，厨师不肯拿食物给他吃，因为他并没有得到船长的训示。或者如果三勉的皮肤是白的，他就不会对他那么残忍了。但那个侍应生设法取到足够两人吃的食 物，彼此分享，这样俩人都有一顿很好的大餐了。

不久，三勉就开始觉得晕船了。当然，对他这实在是一件非常不愉快的事，而且他几乎不能再做他的工作了。当船长发现他躺在船的上橼，看来病得很重而 且很可怜时，他是那么愤怒，几乎要将这孩子抛入水中。同时他也得不到其他水手的善待。他是船上仅有的一个非洲黑人，其他的人都很讨厌他。除了那个侍应生以 外，每个人都恃强凌弱或大声地喝唤他。

这只三桅的船，船身长约三百五十尺，船长也就是船的主人。他习惯了对他的船员非常粗野，所有的人都过着一个害怕而有讨厌他的生活。全体船员是由许多不同国籍的人混成的。对三勉来讲，他觉得自己是生活在一个奇异的世界里了。

在航行中的第三天晚上，他正在帮忙收帆。为了安全起见，他们将他用索具绑在船樯上。突然间，船遇到热带风暴，使他们来不及收帆。他们必须赶快驶离风暴。对于大多数的船员来说，这并不是新鲜的经历，但对三勉来说，这实在是值得惊惶的。

[父啊！]三勉恳切的祷告着：[我并不是害怕，因为我知道你是会看顾我的，但我不愿意被绑在船桅上，求你使我不再需要上到这里来。]

巨浪一个跟着一个，不停的冲向圆墙，他不单全身湿透，而且喝可不少海水，这使他觉得非常的不舒服。最后，严厉的试探过去了，他被解开，并且由船桅 上下来。当他下到船面时，觉得已经筋疲力尽了，但他所得到应有的同情就是被船长用脚踢他。甲板被浪冲打的濡湿，船在深海不停的左右摇动，前后颠簸着。三勉 摇晃地跪下祷告说：[父啊！你知道我曾应许过这人，每天为他工作，直到我抵达美国，但这样的病，使我无法工作，求你把这些软弱拿去。]祷告完毕，他就回到 他的岗位去工作，从此以后，他再也不怕晕船了。

次日，当他再次到桅杆的高处当值时，那位船长室的侍应生不愿意在甲板下面工作，请求与他调换，这正合三勉的心意。三勉另外一个祷告又蒙应许了。

当他走下去向船长报到时，后者正在饮酒，他用老拳来欢迎三勉，一拳把他打晕，倒在地上。当他恢复知觉时，船长也清醒过来，三勉尽自己所能，高高兴 兴地继续他的工作。[深信这船终必能把他带到美国]，这个念头时常鼓励他忍耐下去。他决心去问船长是否认识主耶稣。然后他诚恳的为他祷告，使这个暴徒能保 持安静，甚至低下他的头来。船长很早就离开家去航海。在三勉的祈祷中，使他想起了他那位信主的妈妈，这就是他好转的开始。他因为我们所谓的觉悟而感到痛 苦。觉悟到我们的生活，与上帝所要求的相差太远，这就是成为基督徒的第一步。那些以为自己完全健康的人不必请医生。当他们发觉自己有病时，这就是朝向可能 复原的第一步了。

这艘船在风暴中受到了损伤。木匠们必须忙碌着去修理他。哪里漏水，那个孔就需要用粗麻和沥青来堵挡，这就是填塞船缝的方法了。因为漏进来的水太 多，所以必须把水抽出去。日以继夜的抽水机不停地工作着，三勉必须轮值去和其余的人一起抽水。这是一个成年人的工作，而他只不过是个孩子而已，但他被认为 必须做与其他成年人一样的工作。多少次因过劳将要晕过去的时候，他就祷告，求上帝赐他力量，使他能继续工作下去，来证明上帝的能力在他的软弱上显的完全。

这工作一直不停的延续了两个礼拜，直到这艘船再次适于航海才停止。于是船长特准这些人多取些额外的酒，来庆贺一下。酒在一部分人的身上产生了恶劣 的效果，一次殴打眼看就要开始了。船上有一个马来亚籍的水手，他憎恨所有的黑人，他不止一次的恐吓三勉。因为喝酒太多，这个人又开始变成危险的人物。他手 里抓着一把弯刀，蛮力地向四围挥动着。大有要杀死任何想干涉他的人的样子。三勉勇敢的站在他和其他准备与他搏斗的人中间，请求他不要伤害任何人。他高举他 手中的武器，满面怒容地对着那孩子，看起来，好象要把他砍成碎片，但三勉定睛直视他的双眼。这个马来亚人竟羞愧地将他的武器放下，掉头就回到他自己的寝室 去了。他遇到了一种较任何人所有的更强的力量。

船长听到甲板上的一切声音，就在这件事发生的那一瞬那他走了出来，并看清一切事情的始末。他非常惊奇，因为他自己平时都要让这个马来亚人三分，现 在他发现了这个奇异的黑孩子，实在具有一种超人的力量。他把三勉带到他的船长室去，在那里，一个出人意料的现象出现了。这个非洲孩子，竟跪在地上，开始为 每一个船员祷告，船长深深的受了感动，竟然也跪下，和他一同祷告。当他这样做时，他发现了自己的一切罪过。于是就求上帝赦免他。并且在他站起来之前，就接 纳了主耶稣做他的救主。

船长室本来是非常肮脏的，大概有许多年未曾清洁过。墙上挂满铺满了灰尘的古老武器。三勉说：[圣灵是不愿意住在满了污垢的地方。]所以他便用肥皂和请水去洗刷，使它完全洁净才心满意足。其干净的程度使船长不能不 去叫船上的职员，来参观他的新总部。

甚至那个马来亚人，虽然他极端地敌视黑人，又存着偏见，现在也渐渐地有了改变。一天，他病得很严重，船上的人都以为他必定会死的。后来，三勉到他 的床位，为他祈祷。这个马来亚人的病便开始复原了。最奇妙的不是他的肉身得到了全愈，而是他的憎恶终于被三勉的仁爱融化了。他变成了很忠诚地对三勉，甚至 甘心把他的生命给了他，正如圣经所说的：[没有人能有这样大的爱，为朋友而死。]

这群粗野的水手，每一个都深深的受到这个非洲孩子的见证所影响。在这次航行完成之前，其中很多水手都接受了基督做他们的救主，进入他们的生命里， 在信仰上找到了喜乐和平安。种族不同和言语的隔膜从此被忘掉了，整只船比以前更快乐了。那些常吵架的人，现在都成了主内的弟兄，他们可以这样唱着：

耶稣，我们的好牧人，弟兄，朋友，

我们的先知，祭司，和君王，

我们的主，我们的生命，道路和归宿，

悦纳我们带来的赞美吧。

这些话是一个旧日的船长笔下所写的。在贩卖奴隶的生意上他曾荒废了不少年日，但终于发现了所行的是罪恶，于是便将生命降服在基督脚前。他的名字叫约翰牛顿，他大约活在三勉的前一个世纪中。
                           
第九章 横渡大西洋

这艘船现在正沿着海岸行驶，到过不同的港口，将土人制造的货物运上船，载往美国。三勉现在已经习惯了航海，开始享受着航海的愉快，不久，船头就要转向西方，驶往纽约去了。

之后，一个傍晚，他们来至可以见到陆地的地方了。那不是一个半岛就是一个岛屿。船长决定次日就登陆与当地的土人交换物资。他好象有一个预感，那里 的土人或者会对他们不利，因此他乘了一艘较通常为大的艇，有较多的人做护卫，又吩咐那些留在船上的人，保持提高警觉，在桅楼守望处看守着，如果发现有什么 敌对行为的现象，就用讯号通知他。

因为他们是逆着潮水行驶，而且载货很重，所以行驶得很慢。当艇向着岸驶到中途的时候，大船上的了望者发现有很多土人跑向岸边，跳进又长又窄的舟上，他以为这是敌意的表现，就立刻发信号叫船长速速回驶。

他刚吩咐船员掉转艇头，把这艘载货很重的艇驶回大船不久，土人的舟已经驶进他们的艇未。他们希望能把小艇，大船和全部货物，不须作战而全部俘掳。 这群好象吉利堡族人一样凶残的土著，是由一个与他们住在一起的白种人所帅领的。不久之前，他们曾攻击过另外的一艘船，掠夺了一切货物，而且杀害了船员。现 在他们希望再做一次这样的[买卖]。

当那些来攻击的土人，群集围绕着这艘载货超重的小艇的时候，艇上的水手突然向他们开火，因为射程非常近，所以每一发都收到意料中的效果。这样一来 使他们很清楚知道自己是不会成功的。当那些土人从惊惶中恢复过来时，那艘货艇尽快地冲出重围驶向大船。但艇和来攻击的土人中间一有个间隙时，在大船上的水 手，把握着这个不怕误伤自己人的机会，毫不客气地朝着那些冲过来的土人开火。经他们这样一阻，船长就有机会和他的船员攀上大船。但就在这时候，那个白人带 着一些土人，偷偷地绕过船的另外一边，准备爬上船来。因为船上载货重，以至船身吃水很很深，所以土人要想上去就较易多了。这些土人，早就预备好了绳梯，很 快地就把它捆在大船上。第一个蹬上甲板的就是那个白人，他讲英语。他叫船长立刻投降。所幸他们早就预料到会有这一着，不致惊惶失措。在帆索上的那个水手从 高处把那个百人射倒，但他随从中的几个却冲向舱门，盼望能抢到一些货物带走。

为了不让这些来人进到船长室，船长就命令三勉下去，自己在里面倒锁着，看守船中的宝贵物件。战事现在正在激烈的进行着。水手将舱闸关牢，使那些已 经从洞口冲进去的再也出不来。然后将注意力集中在那些由各方面爬上来的人。他们人数与敌人悬殊，差不多等于一对十。但因为明知那些来人绝无仁慈可言，所以 可以说这是一场殊死战。三勉把船长室锁好了，再也看不见外面战事的进行。他仅可以听到上面打斗的吵声。他祈祷着但求战事快些过去。他不断地听到枪响和受伤 或被杀的人訇然而落的响声。虽然他听到受害的人的哀叫和呻吟，但他也无能为力，或者帮助些什么。如果他违背了船长的命令，可能会放进一些海盗，那时他们的 损失就无法计算了。

大约在响午的时候，一阵大风吹过来，使船摇晃的很厉害，使更多的土人都无法再攀登上船。战事就等于停止了。三勉在船长室里可以听到起锚的声音，和 铁索与绞盘磨擦的声音。船不久就开始行驶了。整个下午，三勉都照旧留在下面，也不知上面结果怎样了。他听到沉重的皮靴声在甲板上走来走去，连续着有被杀的 人的死尸被扔到海里溅起的声音。

舱口未开之前，里面黑暗笼罩了一切。不久船长来吩咐三勉把船长室的门打开。有许多土人曾在货舱里找到许多小桶甜酒。因为拼命的喝酒，很容易地就被 击败了。船长步履蹒跚地走进船长室，因为他伤得很厉害，而且流了很多的血，所以他这时已经是筋皮力乏了。他进门后就晕到在地上，三勉尽力地把他拖到他的床 上。然后尽己所能为他洗涤和包裹他的伤口，在离开船长之前，三勉跪在他的旁边，为他祷告。当他正在祈祷时，船长渐渐恢复了知觉。当他祷告完毕之后，船长伸 出一只膀臂抱着他的肩膀说：[三勉，你的祷告救了我们和这艘船。虽然我们的人数只有对方的十分之一，但打起来，我们好象有神灵降身一般的勇敢。有几个土人 有火药的武器，其他的都有刀或是巨棒。如果不是那阵风使船摇动，把船锚拖起，他们就好象蚂蚁一般成群涌上来了。]

这场战争中有许多水手受伤，也有一些死亡。次日清晨，他们将那些死尸很恭敬地放到海里去。对那些被害的同伴，三勉感到非常的悲伤，但他仍然非常忙 碌地去照顾那些仍旧活着的伤者，就这样，在余下的航程中，三勉自己竟然担任起那些伤者的护士兼安慰他们的人。他那精神愉快的一贯作风，对别人实在帮助不 少。那些可以工作的人，都很甘心乐意地去工作。船上出现了一个非常欢喜快乐的气氛，这气氛似乎是在这奇异的非洲孩子未加入他们以前，从没有享受过的。

这事提醒我们，一个少年基督徒，怎样可以为主耶稣作见证，或者成为所有与他相交的人蒙福的流通管子。耶稣告诉跟随他的人说，他们是地上的盐，世上的光。如盐可以调味和防腐，如光可以照亮黑暗的地方。所以基督徒应该令到所有与他有关的人的生活，更加愉快和更有光彩。

三勉在利比利亚登船参加这次的航行时，仅穿着套胯短袖外衣。船已经航行了约有五个月了，这时他的衣裤都穿破了，其余的船员为他预备了一套，使他最低限度也有套衣服才可以上岸，象纽约这样的大城必须穿着整齐，即使衣服的式样奇异或古老一些也不要紧。

我们可以想象得到，当他们的船将近完成它的航行时，他是何等地兴奋。当然，当时那些最能吸引近代到纽约去的游客的摩天大厦尚未建筑，可是她仍然不 失为一个非常好的城市。他所看见的第一个景致，一定会是最著名的自由神像了，这具巨像是法国人送给美国人的礼物。就在三勉到达之前数年筑好的，它一直都成 为自由的象征，带给那些不幸的国家，特别是那些被逼害的难民新的希望。

现在到了三勉和他的朋友道别的时候了。这次航行完毕的时候，每个船员早把他看成好朋友了。在五个月的共同生活里，他的温柔良善的品格，给大家留下 一个很深刻的印象。因此大家不能不学习去爱这个非洲孩子。他对上帝那颗单纯的信心，从他甘心乐意去服侍别人这件事上显明了出来。许多船员与他道别时，眼里 都充满了泪水，满腔里有说不出难过的感觉。哪个凶残的马来亚人，他那颗憎恨三勉的心，已被真基督徒的爱改变了过来。现在成为三勉最要好的朋友。他们或者再 也没有机会在地上与他相遇，但其中必有些将来会在天上遇到他。

第十章 找到麦先生

星期五，船在东河（East River）的码头舶岸。三勉尽快地跑下吊桥，向一个过路的人询问，他到什么地方可以找到麦司提反？三勉以前所知道的地方，都是小到谁都知道谁住在什么地 方的。像纽约怎么大的地方，要找一个人，而又不知他的地址，就等于俗语所说[海底捞针]了。然而，那起初就带领他的[父]的手，现在仍然带领着他。他所问 的那个陌生人是个流浪汉，没有工作，没有钱。但刚巧他认识麦司提反，而且如果三勉肯给他一块钱，他就乐意带三勉到麦先生家去。当然三勉是身无分文可给他的 向导，但他深信他的父会供给一切。于是他们俩人开始做一次三小时的步行，穿过那些热闹的街道，街上满了为不同目的而忙碌奔波的人。许多高大的建筑物，和他 觉得新奇的事物，三勉全不感兴趣，他的心里只充满了一个思想——找到那个能告诉他多些关于圣灵的事的人。

当他们来到麦先生的办事处时，天已经黑了。他们来得正合时，因为他正准备回家去。

[那就是麦司提反先生了，就是把钥匙插进门孔的那位。]

三勉走向前对那人说：[我刚从非洲来，想向你请教关于圣灵的问题。]

麦先生用诧异的眼光看着这孩子。很显然地，这些话都是很诚恳的，但他并不以为会有非洲人来找他。于是问三勉是否有介绍信带来。

[没有]，那孩子回答道：[我没有时间去等！]

麦先生告诉他，他有些事要办，如果三勉肯在隔壁布道所等他，他回来后再替他安排是晚睡觉的地方。

[我的一块钱呢？]那个带他横贯城市的流浪汉问三勉。

[现在麦司提反会替我付所有的帐单！]三勉转身很平静地说。

麦先生照付了钱，这孩子对他的信心使他感到很愉快。。他带着微笑走进马车。扬长而去，留下三勉在布道所里等他回来。

当麦先生办完公事回来时，他发现毛三勉跪在地上祷告。在他四周有十七个人围绕着他，三勉已经把主耶稣如何亲自向他显现，和如何拯救他的奇妙故事告 诉了他们。现在正在邀请他们接受主耶稣做他们的救主。于是他们与他一同跪下，他们当中有一些人自己立刻向上帝呼求赦免，接受他做自己的救主。

仅仅说麦先生是惊讶似乎形容得太轻了，对于这个未曾受过教育的黑童，在他来到美国的第一个晚上，竟能用他所懂得的那点英文，带领这些人归主，这情 形实在深深地感动了他，他立刻决定是晚带三勉与他一起回家。这个非洲孩子，在不久以前还是非洲森林里的一个囚犯，在那里从来都见不到马匹。但如今他却坐在 一架华丽的马车里，由一队骏马在前面拉着，这是多么兴奋啊！所以，当他抵达麦先生的家，虽然已经是凌晨一点钟了，但在进去之前，他仍要和那些马匹更加相熟 一点，他因好奇而有的这种举动实在是不足为奇的一件事。

麦夫人在等候他的丈夫归来，但并没想到他会带什么人回来。当他见到三勉时，她叫着说：[怎么啦！司提反，你在玩什么把戏？]

[这是一位乌木天使。]他回答说。

[你将怎样安置他？]惊讶的麦太太气喘息着说。

[我准备将他安置在会督的床上。]他的丈夫回答说。

[啊！不行，不要这样！]她很反对。

麦先生是美以美教会（Methodist Episcopel Church）戴维廉会督（Bishop William Taylor）的秘书，他们家中常留着一间房子，准备会督随时来到纽约时居留使用。经过友谊性的辩论后，麦太太屈从了他的丈夫，结果当晚三勉就留宿在会督 的卧室里。室内每一件事物对他都是新而又奇的。他从未见过一张床。麦先生必须教他如何翻开被单睡进去。室内是用煤气灯的，所以又要教他怎样熄灯。

因为他除了现在身上所穿的，再也没有别的衣物可以更换。麦先生只有在会督的睡衣里替他找一件。那时候的男人通常都穿一种长衣睡觉。宽大的睡衣尚未 出现。会督是个非常高大的人，他的睡衣大到足可以盖起两三个三勉那种身材的孩子！当三勉换上衣服后，麦先生对着这个包在庞大的长衫里的非洲孩子，笑到无法 止声。

撩起长袖子，他的手才可以伸出来。三勉提议他们应该跪在床边一同祷告。在这个华丽的美国家庭里，这个由非洲来的黑孩子，向那拯救他，带领他整个旅程的上帝，倾心吐意地献上他的感谢。

多年来麦先生传扬福音，教导他人；上帝不单把生命当做礼物送给那些相信他的人，同时也把圣灵赐给那些顺服他的人。他曾经作过无数人蒙福的媒介，但 现在由非洲来的这个孩子，竟成了他蒙福的桥梁。那夜就在床边，他感觉到圣灵的能力，和上帝是那么的亲近，这感觉是他以前从未体验过的。

次日早晨，麦先生到三勉的房子去叫他，但发现室内空无人影。他很早就起来了，整理好房间之后，自己找到马房去。研究一下，并希望多知道一点关于昨晚拉车的那些畜生。不久，他又去帮助马夫去料理马，终于麦先生就在那里找到了他。

如今正是早餐的时候了，三勉当然已经准备好了。自从他离开船后，一直都没有吃过东西，他和麦先生事后都是那么惊奇，毫无疑问地他们昨晚都忘掉了吃 东西了！麦氏家庭里从未有过黑人与他们同桌吃饭。三勉的相貌及他的奇装，与这装置华丽，布置美好的家庭，成了一个强烈的对照。他们必须教他怎样用刀叉，如 何拿杯。他或者觉得刀叉是件难事，但他一定是太饿，所以毫不客气地饱餐一顿美好的早点。

是日早晨，麦先生要去主持一个葬礼，是一位在纽约郊区哈林（Harlem）死了的绅士的葬礼。他决定带三勉同去。中途他停下来，接两个在这次葬礼 中做助理牧师的上车。他们用惊异的眼光，注视着麦先生马车里的那个有卑贱肤色的孩子。与这样的同伴同车，实在有损他们的身份！他们不时地交换着嫌恶的眼 色，麦先生虽然知道也没有办法。

为了改换一下这种气氛，麦先生只有设法将三勉的注意力带到他们所经过的一切地方，诸如中央公园（Central Park）和大交响乐院（Grand Opera House）。但三勉的心并不在纽约这些伟大的建筑物上。他将手放在麦先生的膝上说：[你是否曾在马车上祈祷过？]

[我常用这段时间来想些属灵的事情，但从未真正地跪下来祷告过。]麦先生回答说。

[我们祷告吧。]三勉说。当这个非洲孩子突然发出一个非常感动人的祷告时，他们都跪下来了。他说：[父啊，我多月来想见麦司提反，为的是可以和他谈论关于 圣灵的事。如今我在这里，他指给我看的是海岸，教堂，银行和其他的建筑物，却从未提过只字是关于圣灵的。我是多么焦急希望多知道些圣灵，求你自己充满他， 使他除了你和你的圣灵外不再思想、谈论、写作或宣讲任何其他的事情。]

这是麦先生永不会忘掉的一次旅行。身为一个基督徒的牧者，他时常要参加各种聚会，他曾于会中感到上帝的圣灵与他同在，且深受圣灵感动，但他却从未 经历过象这次一样的。跪在他身边的这个黑孩子，因为他的皮肤是黑色的，许多白种人就轻视他。虽然他没有受过教育，身无发文，穿着蓝缕的衣服。但麦先生立刻 就认出来，上帝一定曾用不平凡的方法将自己向三勉显现过。这一次的行程，使麦先生由那一天起在生命上有了改变。他觉得当时所认识的上帝，是他以前从未认识 过的。以后他时常回顾那一天他生命中那突出的经历。

其他两个传道人，同样的，也永不会忘记那次的行程。正如我所说的，起初，他们以为与卑贱的孩子为伍是有失身份，差不多认为是耻辱。但不久，当他们 认出这孩子那圣洁的品格；他所忍受的可怖的苛待，和为了多知道关于基督的事而受的痛苦时，他们觉得羞愧到无地自容。或者他们会记起昔日上帝对撒母耳所说的 那句话了：[人是看外貌，耶和华是看内心。]

麦先生决定立刻替三勉买些漂亮的衣服。于是吩咐车夫把车停在城里最好的商店门口。麦先生事先声明要替这孩子买最好的，然后他走开去寄一封信。当他 离开后，那两个传道人，明知不用自己出钱，就鼓励这个孩子选店里最好的衣服。好在麦先生有足够的钱来付款。事后，他用开玩笑的口吻说：[无论那里有两个或 两个以上的循道会传道聚在一起，只要他们能找到别人代付帐，他们是从来不手下留情的！]

当三勉望向照身镜，见到自己身穿着美好的新衣服，他几乎认不出自己来。这个穿着时髦的孩子赶快回到马车上，因为购买衣服用了很多的时间，所以他们 必须赶快直驶往举行葬礼的地方。因为死者是本地的名流，所以参加葬礼的人非常多。麦司提反为了这次聚会，早就准备好了讲章，但自从在马车上祷告之后，他有 了新的灵感。当他一开始讲道，全体参加的人全部都异常肃静。听众中有许多人以前曾听他讲过道，也曾得到他不少的帮助。但在这次的聚会中，他们对他话语中所 带的那股力量表示惊奇不已。对那些为了丧失所爱的人而悲伤的人，他的信息带给他们很大的安慰和盼望。看来正好象那位主耶稣自己称为[安慰师]的圣灵，亲自 对他们讲话一般。

绝没有一个人猜想到，就是坐在他们中间的哪个黑孩子，透过他才使讲者话里可以带有如此的能力。至于三勉，他就坐在进口处，很清楚知道上帝实在是非常亲近，而且亲自对每一个人的内心讲道。

聚会完毕之前，已经有几人走出来，跪在棺材旁边，就在那里将自己生命许给主耶稣基督。圣灵籍着麦先生向他们所讲的话，进入他们的心，使他认识罪的 可怕，又指示他们得救的办法，就是籍着相信那位主，他曾说过：[生命在我，复活也在我，信我的人，虽然死了，也必复活，凡活着信我的，必永远不死。]虽然 当时他们大家仍不知道上帝的大能籍着毛三勉，使一个普通的举行葬礼的地方，竟成了与上帝交通的地方。

三勉以前从没有参加过基督徒的葬礼。他觉得它是个非常美丽而又严肃的仪式。他曾参加过的是非洲同胞的葬礼。他知道，当一个非洲酋长死了，许多人在 葬礼中被杀。他看过自己的同胞被杀后，尸身就留在荒野，没有埋葬，留待野兽来分尸。他见过那些凶残的主人，因为自己有虐待狂的怪癖，将奴仆虐待或杀死。他 又见过海员打斗中杀死的人，抛到海里如同把那些无用的压舱物扔在海里一样。以前他从未听过在葬礼中讲安慰的话的。这次的葬礼使三勉得到了一个不可思议的实 感；基督徒的死就等于如通往荣耀生命的门户。同时他对保罗所写的那些话也感到奇妙，保罗对早期基督徒说：不要[忧伤，象那些没有指望的人一样。我们若信耶 稣死而复活，那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他与耶稣一同带来。]睡在耶稣里！这几个字将基督徒的[死]形容了出来。毫无疑问地，基督徒的葬礼因为在 坟墓以外还有更好，更丰盛生命的盼望，而显得有明亮的光彩。

 

第十一章 进泰罗大学

聚会后，麦先生带三勉到他的办公室。在马车上他们继续谈论关于圣灵的事。这位年轻的人，很快地就证实这个非洲孩子所得到的奇妙的经历，是他很少知道的。无形中他竟从向他求教的人身上学到了很多知识。

当他到了办公室，麦先生立刻决定下一步该做什么。他要把三勉带到大学里去，使他在知识上的缺陷可以在那里得到补足。他决定把他送到福得威的泰罗大 学（Taylor University）去。这间大学设在美国的印第安那州，离纽约西面大概六百哩。他知道这间大学的校长是一个很好的基督徒。有这样好的校长，三勉就可以 生活在好的同学中，在追补功课和学习上都可以得他们的帮助。在他的信中，他把三勉形容成为一块未曾琢磨的钻石，现在送到他们那里去琢磨。

三勉到纽约后的第二个星期日，麦先生带他到教堂的主日学去，决定让他对那里的六百个主日学生讲道。这是他第一次见到主日学。当那些孩子听到今天有 个黑孩子向他们讲话，不问可知他们是何等地惊讶了。麦先生因为有人叫他办些其他的事，自己走开留三勉在学校里。几分钟后，当他再回来时，发现三勉在堂前祷 告，围着他是一群年青人，其中许多个因他的话而感动到流起泪来。

那个值得记忆的下午，他讲过什么话，似乎没有一个记得。单单地被他那种自称为与父讲话，和那种平静而又恳切的态度所感动。他们不是受一个演说家的话语所支配，而是神用这个非洲的孩子，把他们带到上帝面前，使他们深深地觉得上帝是在他们中间。

在这屋子里的一个角落，有一群青年人聚在一起，正在热烈地讨论着。他们决定成立一个毛三勉宣教士会社，目的是筹款送三勉到太罗大学去读书，购买衣物，书籍和其他必需品。就在他们自己中间，已经设法筹到满满的三箱了。

当他们回到麦家，麦太太请他为谢饭祷告。三勉内心满溢涌流出他的感谢，感谢他天上的父在他身上所显的一切恩典，他所发出来的是一个动人的感恩的祷 告。麦太太是在一个素有教养的家庭中长大的，她学会了不在别人面前表示自己的伤感。他从未与别的种族人杂居过。但现在三勉这一次的祷告，打破了她一切排外 的心理。她流着眼泪，恳切地请他将她的家看成自己的一样，只要他愿意，无论多久他都可以与他们同住在一起。

麦先生现在可以写信给泰罗大学，答应如果他们肯负责三勉的教育费的话，他们的教会，雅各街的美以美会，将供给三勉一切的衣着和书籍的费用。泰罗大学是一间新办的大学，当时正很困难的需要解决一大批债，也没有基金作为奖学金，来帮助那些无能力交自己教育费的人。

史天民博士（Dr.Stemen）收到麦先生的来信，将信带给校长雷地博士（Dr.Reade），和他商讨如何处理这件事情。原来雷地早就有意帮 助那些有意奉献终身事奉上帝，而又无法交受训和教育费的青年。现在他们的机会来了，他们可以帮助象他这样的一个人了。他们很小心地考虑着这件事情，又祷告 上帝求他指引他们作正确的决定。终于，雷地博士可以说：[我们两个人有同样的感觉，这事出于上帝的，我们不敢拒绝。]

这事一经决定，不久三勉就起程到福得威去。麦先生带他到火车站，亲身送他上了车。这里又有另外一件事使三勉惊奇不已：一个有力的蒸汽机，就可以拖 着沉重的货物，有很高的速度横过郊野。星期五他抵达福得威。星期五对他时常是个特别的日子。他第一次听到那叫他快点逃走的声音是在星期五，他抵达美国也是 在星期五。在这地方短短的事期中，他已交了很多的朋友。而且，透过这个被圣灵充满了的黑孩子，虽然他仍未能读他身边书篮中所装的书籍，已经有数不尽的人归 向基督，或与他们的主有更密切的交通。

不久，雷地博士就发现这个新学生，虽有异教的无知的背景，却有着一种基督徒的精神，甚至是许多敬虔的基督教家庭中都罕见的。当雷地博士问他喜欢那一间房子时，这个孩子竟回答说：[如果那间房子没有人要，就把那间给我吧。]

[我立刻把脸转开，因为我的眼里充满了泪水，]雷地博士追叙这件事时说：[我抚心自问，是否自己也愿要那些没人肯要的呢？在我做教师的经历中，我曾有机会如此说：如果那间房子没有人要，就把那间给我吧。]

大约就在这时候，雷地博士在一份基督教的定期刊物上，写了一段关于三勉的简介。在这篇文中，他邀请凡愿参加供给这孩子的训练费者，可以寄一块钱给他。很快就有十三个人寄钱来，所得到的钱就用来装置他的房子，多买一些书籍。

因为他仍未能读书和写字，所以不能与其他的同学一齐上课。但是他非常努力，以至每个人都很热心帮助他。在上一个早会中，雷地博士发出一项呼吁，征 求自愿教导他的人。从许多个志愿者中他们选出两个女青年来；一个叫史哈莉（Harriet Stemen），他的父亲是个医生，另外一个就是雷地博士自己的女儿。迟些时候，又有另外两个女青年加入帮助他，但主要负责帮助他的是史哈莉。他的父亲对 三勉很有兴趣。他曾经象青年人一样，自己曾想过作个传教士，现在虽没有机会完成自己的愿望，但他觉得籍着帮助这个孩子，总可以满足他部分的愿望。

所有帮助这孩子学习的人，都发现自己的劳苦得到很好的报酬。他有非常强的记忆力，同时非常的勤谨努力。他从不懒惰，也从不荒废时间作无聊的倾谈。 他对所有的人都非常感激，但他仍然以仰望圣灵为他主要的教师。他经常用在[与父谈话]的时间，比与任何一个地上的教师更多。甚至当他要努力去解决一些数学 问题时，他也回很安静地低声自语着：[主啊！帮助我。]上帝是非常亲近他，而他自己也常常知道。

不久，三勉就在学习上得到一个同伴。这间大学的当局收到窝咯尔博士（Dr.Wal­_ker）从纽约寄来一封信，告诉他有一个亚美尼亚的孩子来到 美国，他几乎一点英语都不能讲，想到美国来受教育。他的母亲是一个在土尔其到处去买圣经的人。这年青人受教育后，就会回去帮助他的母亲。但不幸他到了纽约 没有着落，没有亲友又身无分文。

他来到泰罗大学，和三勉一起受教育，于是俩就成了非常要好的朋友。

三勉到达福得威后数个星期，雷地博士到一个叫彻鲁布斯扣（Cherubusco）的地方，去一间小的每以美会礼拜堂讲道。因为他知道他们 大学基金非常缺乏，有倒闭的危险。他就发出呼求，请人在金钱方面尽力捐助，使他们的大学可以继续办下去。他对听众们讲到关于这个刚由非洲来的，身无分文的 黑孩子，已被收为学生的事，希望有人慷慨供给他的生活和教育费。这个呼求的反应使人非常失望。只有一位先生给了他五毫钱，大约等于英币二先令，这就是所有 的款项了。

然而，次日早晨，雷地博士正要离开的时候，他说：[一个叫基治拉（Josiah Kichler）的屠夫来找他，交给他五块钱，约植一英镑。他说：[博士，我听到你为那个从非洲来的，可怜的有色种孩子的呼求，圣灵吩咐我把这钱交到你的信心基金里。]

基治拉并不是个有钱的人。他付出这笔捐项，多少需要一些牺牲。在上帝的 眼中，这样的奉献，往往较那些有钱的人，不须任何牺牲，从自己的财富拿出一点，更为伟大宝贵。这就是为什么耶稣说：[这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多]（可十二43）。

这无块钱带给雷地博士一个奇妙的意念。他可以用这五块钱来开始一项基金，称它为毛三勉信心基金。用来帮助有需要的学生，又可以成为一个很有价值的纪念，保持纪念基金基治拉和毛三勉两个人。

自从这基金成立了之后十年内，就有足够的钱，使二百多个在求学中有困难的学生得到了帮助。雷地博士所收到的捐款，大多数的款额都是很小，而且基金 从未储有超过五十块钱的帐尾。因为钱一到手，就很快用在那些有需要的学生身上。这项基金另外一项直接的效果，就是它鼓励了相当多的青年成为牧者和传教士。 这是上帝如何用一件小事而引起一些巨大工作的一个奇妙的例子。一棵橡树的种子长成一棵橡树。伯利恒的婴孩成了世界的救赎主。一个无名屠夫的小奉献，用来使 多少人成为牧者和传教士。

三勉听到人们为帮助他而献出捐款，他一概都拒绝接受，他说：[不，这钱不是我的，这是上帝的钱，请你们用在比我更配得的人身上吧。]他只准雷地博士供给他极少的需要，但仅此而已。

一天，三勉来到雷地博士房间，请求准他离开学校一段时期，使他可以到外面去工作。他解释说：[我本来不想离开学校，但我想赚够钱，把欧亨利带到这里来接受教育。他是一个比我更好的孩子，他曾与我一起在利比利亚为耶稣工作。]

雷地博士没有立刻答复他，却叫三勉回到自己的房间，为这件事祷告。就在他自己安静的房间里，他得到了确实的保证；这事实在是出于上帝的旨意。次日早晨他再到雷地博士的房间里，他脸上带着明亮的光彩说：[欧亨利快要来了，我父刚刚告诉我了。]

雷地博士决意写信给麦司提反，问及另外的这个孩子。他很快就得知三勉的祷告，真的已经得到应允。原来在利比利亚有一个传教士，已经回到美国，他正在为欧亨利进行安排，使他能到美国来，接受基督教教育。

第十二章 不信者蒙恩

在许多国家里，很多有色人种住在白种人中间，他们总是很难混杂居住在一起而又相安无事的。多数的基督徒都同意这说法；所有相信基督的人，都是主内 的弟兄姐妹。他们不容因种族之别，使基督徒团契发生任何异见。有许多白种人，甚至在今日20世纪中叶的时代里，可能仍然恶待着那些皮肤颜色与他们不同的 人。当然，这是错误的，没有一个基督徒该有这样不善意的罪。几乎每个黑人都可以告诉你，在不同时代中，因为他们的肤色而被人嘲骂，轻蔑，对他们无理的事。

三勉不久就发现了，在美国，黑人习惯有他们自己的礼拜堂。顺便提及，为什么美国国土上会有那么多的黑人呢？都是因为他们的祖先由利比利亚，黄金海岸，和其他地方，被卖到这里为奴。

到了福得威不久，三勉就找到了黑人的礼拜堂。礼拜堂离学校比他所想的还远。所以在他到达礼拜堂时，聚会已经开始片刻了。牧师已经站在讲台上，准备 开始讲道。你一定会对三勉的下一个动作，感到非常惊讶，他并不是静静地坐在一个位子上，反而很勇敢地走到通道，然后走上讲台的阶梯。讲台上的牧师对他这个 举动吃了一惊，他正准备叫这个鲁莽的人找个位子坐下的时候，三勉却先开口对他说：[我是毛三勉，刚从非洲来。我有一个信息传给我的同胞们听。]那讲员直视 这个不速之客的容光焕发的脸，犹疑不决了一阵，不只如何是好。

[你有讲章准备好了吗？]讲员终于开口问他。

[没有，]三勉回答说：[但我有一个信息。]

他是那么肯定地，似乎真有一件非常重要的事情要讲，于是那牧师就请他上了讲台，而他自己则在听众中间坐下。三勉开始祷告。会众都跪下了；当祷词由这孩子的心中涌流出来时，有的哭了，有的高兴的欢呼起来。每个人都晓得，上帝正在用一个很奇妙的方法来与他们亲近。

那牧师事后这样描写着当时的情形说：[我并没有注意他当时所说的是什么。我被一种压倒性的愿望所抓住来祷告。我自己讲过什么，三勉讲过什么，我都 不记得了，但我知道我的心灵火热起来，是前所未有过的。曾把三勉从非洲的捆绑中带出来的那光，确实又照在福得威我们兄弟的心里了。会众从来没有见过圣灵这 样降临的光景。]

当三勉祷告和讲话时，时间早被忘掉了，散会的时间和会众回家都比平常迟了很久。这次聚会成为每个参加的人致死难忘的一天。他们被带到与上帝更亲近，欢欢喜喜地回去了。

这件事，很快就散播到整个福得威，本地新闻报道说这伟大复兴已经开始了。三勉来到这里不久，城里的每一个人都已经知道这个在泰罗大学读书的非洲学生了。

当他的名声传开后，许多访问的人都到大学来，专为了访问三勉。他从来没有时间空谈，但无论什么时候，如有人来探访他，三勉就会递给他一本圣经，翻到他正在学习的那一章，请来者大声读给他听。他希望用这样的方法可以读完整本圣经。

当然，他很难习惯白种人的风俗。他们的衣着，食物，吃的方法等等，都与他自己国家所习惯的不同。

在大学的艺术室里，有用胶塑成的头，手和脚。为了某种理由，他很怕见这些东西。或者是因为这些东西，足使他忆起一些昔日的生活。艺术院的学生有一 次想用他来做个模型，但当那先生请他坐下时，他率直的拒绝留在那间屋子里与那些胶型在一起。但他却同意坐在另外一间屋子。他忍耐地装模做样，直等到他们替 他完成一个非常好的肖像。

有一次，他割伤了自己的手背，碰掉了一小块皮。他放了一点墨水在伤口上，因为他怕伤口好了后，会有白痕留在他的手上。

又有一次有人问他非洲和美国他比较爱哪一个？他却用另外一个问题当做答案：[烤火鸡和生猴子，你喜欢哪一样？]

[什么？三勉，你没有吃过猴子吧！]雷地博士很惊讶地说。

[啊！当然口罗 ，我不但吃过猴子，而且是生吃的。]三勉回答。

一天早晨，他的女教师穿着一件白衣服来到他那里，她自己解释说，这是她夏天的衫裙。他狂笑起来。[什么？]他很天真地问：[这里的人整个夏天都穿衣服吗？]他除了知道白人穿衣服是为了取暖之外，再也不晓得还有什么理由了。

虽然泰罗大学里大多数学生都是基督徒，但并非全部都是。那里有一个青年人，自称是个无神论者。换句话说，一个无神论者就是主张相信没有神的存在。 一个无神论者就好象有人发现一座伟大的建筑物，而硬说相信那些砖灰泥自己自动地集合起来而造了这所建筑物一样使人难以接受。很久以前就有诗人形容过这种 人，称他们为[心里说没有上帝]的[愚顽人]。

这位特殊的青年，喜欢所有的人都知道他的立场。所有可以提出针对上帝存在的辨证，他都非常熟悉，而且他常常找机会与那些相信的人辩论。当然，很快地，他就听到那个从非洲来的黑孩子抵达的消息，他是带着一颗单纯相信上帝的信心来的。他等候着去见三勉，企图粉碎他的信心。

一个下午，这个无神论者到三勉的房子去找他。三勉还是照常用旧习惯来欢迎他；就是把一本圣经递给他，请他读一章经文。但他却把圣经扔回在桌上，说：[我再也不读这本书了。里面满了关于爱情，争战，和一大堆大鱼的故事。我一个字都不相信。]

这是三勉第一次遇见无神论者。甚至最野蛮和残酷的非洲土族，都相信有另外的一种鬼神，或者是多神。他安静地等这个青年人讲完了之后，他说：[我亲 爱的弟兄，你的父亲对你讲话，你竟然不相信他？你的兄对你讲话，你也不相信他？太阳照耀，你也不相信？上帝是你的父；基督是你的兄；圣灵就是你的太阳。]

讲完之后，他就请他的客人在他祷告时跪下。于是，圣灵的能力就在这个青年无神论者的心中讲话。当三勉为他祷告时，他就安静地，谦逊地跪下了。当他 离开屋子时，他自己原有信仰的自恃，如今受到破坏了。他回去重读圣经和祷告。学期末了，他离开大学时，已经是一个真正的基督徒了。不久他得到牧师职，后来 更成为一个会督。

虽然泰罗大学是由美国美以美会所经营管理的，其中仍有许多虽然不是无神论者，但离上帝圣灵的充满，和真基督徒的程度仍然很远。有许多还是二百年前 卫斯理约翰所创立的那间教会的教友。他，卫斯理约翰，曾教训过跟随他的人，他们必须顺服上帝过圣洁的生活，并且上帝把圣灵赐给他们，使他们能照上帝所喜悦 的方法来过生活。

包林利先生（Mr.Lindley J.Baldwin）是一个比毛三勉高数极的同学，他很生动地描述这个非洲孩子；[毛三勉震动了整个大学；上至校长，下至最新来的一年级同学；他证明了神 籍着圣灵，单纯地和有力地赐下一切恩惠给最卑微的人，使他们成为领袖，整个学院却被提到一个更高的境地，在那里他们不仅仅自己得救了，而且有属灵的能力去 救别人。]

 

第十三章 赐福的媒介

我们这些从来都不认识三勉的人，很难明白他对所遇到的那些人那种奇妙的力量，和他的影响力，和他讲话时话语中所带有的能力，特别是我们不要忘记了他的通用英文并不广，而且是不易听懂的。

雷地博士的见证，或许能帮助我们明白，三勉所拥有能影响别人的天赋才能是何等的显著。雷地博士记载着说：[他在获得圣经知识这方面特别容易。他特 别地喜欢用自己的方法来解释真理。有一次，我去听他讲道，对他那有权柄和新鲜的思想感到惊奇。他讲四十分钟道，在讲道中流露出平静和敬虔，简单又自然到好 象一个小孩子的态度，使所有广大的听众，每一个人对他都很有兴趣。听众里每个带着接纳真理诚实的心而来的人，都得到了饱足。他是个祷告的孩子。常听到他 说：[与父谈话]。他的确真心地与上帝谈话。早上在别的学生未起床之前，我听过他的祷告，深夜在所有别的学生都已经安寝后，我亦听过他的祷告。我曾静静地 稍推开门，注视着一张向天仰望诚恳的面孔，当然他的这种表现完全不是因神经错乱之故。整个学校都能体验到他的能力，我们不但感到，而且籍着这力量我们有了 进步。]

他有一个同学，名叫牛多马（Thomas Newburn）。他说他常到三勉的屋子去，经常见到他在祷告。如果有人敲门，他也不理会，继续地与上帝交谈，直至完毕为止，然后才来到门口，带着笑脸说：[现在，进来吧，我们现在谈谈吧。]

以前我早就提过，星期五常是三勉的一个特别的日子。就在这天他认识了基督，接受他做他的救主。在那天他就禁食祷告。由星期四傍晚至星期六清晨，不 吃任何食物，也不喝水，在美国有许多东西是他喜欢的，但他最渴望的就是早日完成他的学习，回到非洲，向他自己的同胞传扬福音；传给克路族，或者也传给吉利 堡族。他常常说，他要奉献自己给孩子们。他要招集他们，围成一个圈子，听他讲耶稣。

虽然，这件事终未能成为事实，他再也没有机会见到非洲。但他的一生，和他见证所产生的影响，使许多人肯到那里去。而他则在大西洋的两岸却被人永久地纪念。这个真实的基督徒，上帝对他显现的方法，是很少有人经历过的。

毛三勉还有一些事情是与其他许多的基督徒一样的，就是他们都留下了如诗人朗腓罗（Longfellow）所说的[时间的沙滩上的脚印]。他是个大 自然的爱好者。他通常的娱乐就是在树林中散步，找些野花，或听小鸟们歌唱。他在热带所认识的花朵虽然是很美丽，但却比不上他在温带所找到的那么香。在非 洲，那些树是常年绿色的，但在美国，秋天叶子变成红黄等灿烂的色彩。这些美丽的景致使三勉非常兴奋，所以他就大声的呼叫，为了上帝这奇妙的作为而赞美他。 他常常这样讲[上帝一定是对你们印第安娜的人很好的。]

一天早晨他醒来后，发现地上四周盖上一层白雪。当他举目向窗外观看，见到着新的景致；大块的雪片仍然不停地飘着，他心中充满了惊异。他不单从未见 过雪，就是在他们的话语里面也没有这个[雪]字。他很兴奋，跑到外面，尽他手所能地捧满了雪，大声叫着说：[这些东西一定是由天上降下来给我们的信息，假 如只要我可以读它，它一定会讲一个奇妙的故事给我们听！地上没有一件事情，比得上它的半个美丽。只有上帝才有这样美的东西。]假如他有机会看到显微镜下的 雪片，他就发现每雪片都有他不同的奇妙形状。这使人忆起很久以前约伯所说的：[你曾进过雪库吗？]（伯三十八22）

三勉正当赞美的时候，雪因他手上的暖气融化了。他转过身来对雷地博士说：[他都到那里去了；只剩下几滴水了！]惊叹着这件上帝很平凡的工作，他提高他的声音向上帝祷告，感谢一切荣美之物的创造者。然后他说：[在这里住一年，比在非洲住一辈子还好。]

在福得威有一个很大的溜冰场，冬天，用来举行一些布道会，希望那些不肯到任何教会去的人，在这里得到基督。参加聚会的人很多，每晚三勉都坐在讲台 上。他喜欢听唱诗。他为那些在那里找到主的人喜乐。有时，有些听道的不肯也不能领受当日的信息，而把他们的生命降服在上帝之下。终于三勉就会被请去，他的 能力和影响力是那么大，当他劝他们，或与他们一同祷告时，就好象没有人能拒绝一样。他们不敢再轻视他的肤色。他那被圣灵充满的生命的能力，征服了一切的阻 拦。

 

第十四章 与基督同在

就算那些已经习惯了连着数周下雪和气温很地的人，都觉得这是一个特别寒冷的冬天。对于一个习惯了热带气候的人，当然会更严重了。而且他在吉利堡人 手下所受的苦刑，和后来在船上所受的虐待，对他身体的损伤是很大的。圣诞节后不久，他患了伤风，但没有告诉任何人他觉得怎样，却照常上课。虽然气温降到冰 点以下20度，他不但不留在学校温暖的宿舍里，却仍照常去教堂里。他容光焕发的脸和单纯的信心，对传道人和会众都是一个灵感。

 这是他最后的一次机会踏入教堂，他走到前面，带领会众唱那首最古老，也是他最喜欢唱的诗歌，[告诉我那最古老的故事，耶稣和他的爱]。那一刹那实在使人难忘，以后多年这个印象仍历久犹存。

他所患的伤风竟无法痊愈。而他的病况也不能隐藏了。因为他的病转重，所以必须把他移到医院去。他最伟大的朋友，史天明医生，用爱自己孩子的爱去照料他的病。

当三勉入医院的消息传到他的朋友们耳中，他们都来看他，同时也把他们伟大的爱的表现带了来。起初，他很迷惑，不知道上帝为什么不早日让他复原，使 他可以快些起来。他自言自语地说：[去年冬天我的耳朵冻坏了，使我很痛苦。我向父求这件事，病痛就立刻停止了。但现在我却无法复原，我真不明白。]

日子天天地过去了，但三勉的病情并未见好转。但当他躺在床上时，上帝再次对他讲话，使他明白了他自己对他的计划，并非是他所愿意的。

当我写这本书的时候，一次又一次地，我觉得毛三勉和使徒行传中所记载的使徒保罗，有非常相似的经历。关于他俩相同的地方，我被保罗写给腓立比教会 的一节经文所提醒：[我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好的无比的。然而我在肉身活着，为你们更是要紧的]（腓立比一23-24）。他的意思 是说，假如在生与死两者之间，他以为选择死会比较更好些，如果死了他就可以从所有生活上的顾虑，烦恼，苦痛中得到释放，而且死后又可与主同在，实在是好的 无比的。但为了那些需要他帮助的人，和那些他想带领归向基督的人，他继续生存下去就会比较更好了。好在选择并不由他。他的生命是在上帝的手中。我们是很难 明白上帝的旨意的。我们并不能时常明白怎样[万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处]（罗八28）。[万事]——甚至死亡。

你总不会忘掉耶稣对自己的死讲过什么话吧——[一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来]（约十二24）。他所想的是一 粒小种子，种在地里，那奇妙生长的过程，就是[死]；但由于它的死，就长出有益的，养生的麦穗来。他死了，但是他的死替世界带来了生命。[上帝差他的独生 子……使我们籍他得生。]（约一四9）

现在，三勉曾经想过回到利比利亚去，将上帝奇妙的，伟大的爱告诉自己的同胞。为了吉利堡人和克路族的益处，或其他仍对？爱毫无所知的人，就算回去是受苦，也是他独有的权利，但这个念头并没有成为事实，上帝另有他的计划。

保罗，在他写信给腓立比基督徒之后的一两年，他就这样写信告诉他的朋友提摩太，说他自己已经准备好去死了。三勉，躺在医院的床上，开始发觉自己在 地上的日子将近结束了。他的寿命很短，因为他只不过二十岁，他对死并不惧怕。他知道与基督同在是好得无比的。上帝的平安充满了他的心。那些来探访他的朋友 们，都觉得在他的屋子里，有一种平安和喜乐的感觉。他说：[我多么快乐!啊我曾经见到天使，他们快要到我这里来。当我无助地被绑在那棵树上，我父由天上降 下来救我的那光，是有一个目的的。如今我成就了这个目的，我在地上的工作已经完毕了。]

他这样说，真可以媲美保罗所说的：[那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。]（提后四7）

雷地博士去看三勉，问及他关于他回利比利亚的计划。他回答说：[那不是我的工作，是基督自己的工作。他一定会拣选他自己的人。而且我以为别人会作得更好。]

一天早晨，史天民医生正在刈他的草地，突然听到有人说：[不要工作的太辛苦了啊，史天民医生。]他循着声音往上看，发现三勉就在他自己屋子的窗 口。三勉向他招手后就坐下去了。于是医生就继续刈他的草。几分钟后，医院中的一个看护来叫史天民医生，告诉他三勉似乎是无法挽救了。当医生赶到他的屋子 时，三勉已经死了。在他脸上留着平安与喜乐的表情。这时使那些看见他的人们，都忆起三勉所爱的那首诗：

褪色了，消灭了，地上一切的喜乐，

耶稣是我的！

解开一切捆绑，

耶稣是我的！

旷野一片黑暗，

地上没有安息的地方，

只有耶稣能赐福。

耶稣是我的！

毛三勉的死把忧伤带给泰罗大学每个职员和学生。每个人都爱他，好似爱自己的儿子或兄弟一样。他就死在安放大学新院舍的基石之前数日。奠基典礼中本 来请毛三勉来担任歌唱和演讲的。他这样突然地离开他们，使许多人的信心都受到摇动。一个充满了应许的生命，竟这样就结束了，似乎是一件悲剧。

他的尸首停在学院礼堂的台上直到安葬的那一天。然后抬着他的棺材，经过许多街道，运到他所属的美以美会。当昔日他在这教会里参加崇拜的那一段时 期，竟成了该堂一个奇妙蒙福的时期。成千认识他的人，或是曾听过他名的人，都列队在福得威的街道上，当这个黑孩子的尸首在他们中间经过运到安葬的地方时， 他们都脱帽肃立向他致敬，有许多人无法挤进礼拜堂去参加安息礼拜，所以在跟着举行的安葬仪式中，参加的人数特别多，可以说是该城举行丧礼中空前最多的一 次。

他的先生，史小姐，替他购了一块墓碑，安置在他的墓前。死后三十五年，他的名声在福得威仍然是那么光荣，毫无消灭，因此有人为他建立一块纪念碑，上面刻着这些字：

西非洲人

克路族的王子

毛三勉一八七三——一八九三

著名通神的基督徒

单纯信心的使徒

圣灵充满生命的代表

 

第十五章 他仍旧说话

当一个非常有希望的人，很年青就死了，大家都会说这个生命是荒废了。毛三勉就是这样，他的早死在人看来似乎是荒废了，然而上帝知道得最清楚，他的目标和计划常因我们所未想过或意料到的方法得以促进。

诗人顾伯威廉（William Cowper）说：[上帝用不可思议的方法，进行他自己奇妙的作为。]这句话一次又一次地在历史中被证实。特别是在基督教的教会历史里，很容易就可以找出许多例子来。

在使徒行传第七章里所讲的司提反，早期信徒之一，被圣灵感动的故事。他是个非常有恩赐的青年人，他的朋友们，一定会觉得他的死——他是被敌人活生 生用石头击死的——是一件无法补偿的损失。但在但在看着司提反凯旋地结束的人群中，有一个大数人扫罗，他永久不会忘掉这一幕。这一幕深深地印在他的记忆 里，后来当他听见由天上向他发出的呼声时，他认得这声音就是来自司提反临死是所呼喊的那位耶稣。司提反的死直接带领扫罗悔改。就是后来的保罗，变成历来最 伟大的宣教师。不单如此，保罗所写的书信，对历代能读到的人的影响力，一直都在进行着，而且不断地继续进行着。

同样，在皇后玛丽第一世统治英国时，大约有三百个男女，为了爱他们的主耶稣基督，根据圣经去敬拜他，而被残酷地杀害。在他们当中有许多仍是很年青 的，有的是很有学问的。看来他们的生命是很可惜地荒废了，但其实他们的生命并非浪费了，因为在玛丽死后，英国的百姓开始认出，那些男女肯为他而死的那本圣 经，就是上帝的话语。于是圣经就被更多人所爱戴，广传，诵读。而且圣经曾将上帝的平安和福祉带给千千万万的人民。

这是事实，毛三勉的生命，在他可以回到自己的地方，为主耶稣得一些自己的同胞的灵魂之前就夭折了，但他死后的名声，继续影响着别人。以下就是雷地 博士指着他说的：[毛三勉是上帝特别为泰罗大学差来的福音使者。他以为自己到这里来，是为了向自己同胞传福音而准备自己。却没有想到，他的来临却准备好了 泰罗大学，向全世界传福音。泰罗透过他，看见了全世界的需要的异象。不再是本地的，而是广大的全世界。]

换句话说，他在大学里的出现，带领许多学生将生命献给上帝，献身做宣道的工作。而他的早死鼓舞并催促了他们为传福音作更大的努力。

如果他多活些日子，他就会回到非洲，尽他自己的一生只在那广阔大洲的一个小角落上。如今他的死却感动了许多人去，不单是非洲，而是将福音带到那些几乎不知道基督的地方。

三勉死后不久，泰罗大学里兴起了一个祈祷会。有一次，一个年青人在会中站起来说：[现在我深深地感到我应该到非洲去，代替毛三勉的位置；我祈祷求 上帝将他的负担放在我身上，这样他那种信心的精神或者也可以同样地临到我身上。]跟着另外两个人也说，他们也觉得上帝正在呼招他们，这三个人只不过是许多 奉献的人中最先的几个而已。

如果终其一生在非洲，他可能会被人当作一个伟大的基督教的领袖来纪念他。在大学里，他是唯一的黑皮学生，他在大学里的死，竟帮助了两个大种族，在 基督徒弟兄的爱中联合起来。以前甚至坟地都有一个肤色的樊篱。白种人埋在一边，黑人葬在另外一边。但三勉的坟却安放在两边的中间的一个地方。到公共坟场 里，去探他的坟的黑白两种人，较去探任何其他坟墓的人更多。

他离开森林，找到耶稣基督之后，只活了约五年之久。然而他一生的故事译成五种文字（一九五八年），世界各地都有人读过他的故事。

抑有进者，许多曾会过毛三勉或听过他的奇妙经历的人，都来跟从基督，而且他们自己也带领多人归主。对于三勉的记忆是他们永远不能遗忘的。

本书以前曾提到一个学生，他根本不相信上帝，但他和三勉交接之后，终于成为基督徒，后来他更成为一个会督。

有一次他的老朋友来找他，那位朋友仍然一口咬定没有上帝的存在。于是他们就开始争辩，而且越来越激烈，最后那个非基督徒无法控制自己的脾气，重重地打了他的老友一拳，使他倒在地上失去了知觉。

醒起来时，这个牧师觉得非常愤怒。他几乎想跳起来还手，但突然间，有一道亮光在他心中闪过；他记起毛三勉被船长打倒，躺在船长室的地板上的那一 幕。他心里想：[毛三勉既然能够宽恕那凶残的船长，并且救了他，为什么我不能以同样的态度来对这个人呢？]想到这里他的怒气全部消散了，于是立刻跪下，开 始为把他打倒的那个人祷告。他的祷告令对方也平静下来，他跟着也跪在那牧师的身旁，替他揩去脸上的血迹，并请求宽恕他。几分钟之后，他自己又向那位他公然 声称不肯相信的上帝求赦免。

毛三勉是一个奇妙的榜样，证明上帝为何选择了似乎那么不配的工具，来执行他的工作。保罗这样说：[上帝却拣选世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选 了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸。]（林 前一27-29）

[上帝拣选卑贱的，被人厌恶的。]毛三勉来自一个被人鄙视的种族，非洲最原始民族中的一个孩子。短且厚的嘴唇，气貌不扬。但因为经常地却知上帝与他同在， 使每个与他相交的人，都看到他有一张容光焕发的脸。他们都深知耶稣有与他同在。他并没有积存一点金钱，只有很少属世的物质。在他来到福得威以前，他并没有 受过教育。他没有著过书。他没有家庭负担，也没有家庭来照顾帮助他，但上帝拣选了他。上帝使用他为耶稣基督去得人，就好象上帝曾使用过历代其他仅有的几个 人一样。无论他到那里，都为别人留下一个印象；他是一个自己完全献给上帝，为他工作的人。伟大的学者遇到他，学到他单纯的信心。粗野的水手与他相处之后， 深觉自己的生活方式是可耻和对不起人的，于是他们转向他的救主，接受他的救恩。圣洁的基督徒领袖，发现三勉能教他们更多关于上帝的圣灵恩赐的事。当他们觉 得非常感戴这个黑孩子时，这感觉就是他们的一个谦卑的经历，因此他们就必须表现出自己是一个真基督徒来。

希伯来书提到亚伯说：[他虽然死了，去因信仍旧说话。]这些话用在三勉身上是非常恰当的。他对主耶稣拯救大能的见证，至死仍未完毕。这故事曾印成书，销到世界各地。实在无法计算有多少人，籍着读了不同的有关他的书籍，而得到帮助和福祉。

各种不同的写法中，有一本是泰罗大学早期学生写的，他的名字叫包林利（MR.Lindley J. Baldwin）他和毛三勉相识，又直接听过他的奇妙经历。有一次，他留在一个姓谢的罗马天主教徒的家庭里。他们发现有一本关于毛三勉的书在包先生口袋里 突出来，于是引起他们在晚餐时候谈论到关于毛三勉的事。离这家不远有一间更正教的礼拜堂，当晚有一个聚会。天气非常寒冷，而室内的暖气装备突然失效。包先 生的朋友虽然是个天主教徒，竟请了全体会众到他的家来，而且提议诵读三勉的故事。还是请听包先生如何用他自己的话结束他的故事吧！[假如三勉现在亲身在这 里，那效果并不见得可以比这更奇妙。一个跟着一个祈祷，好象他的生命是依靠着祈祷一样。谢家中的一个孩子喊着说：[弟兄们，那由非洲来的光，现在已经在我 们中间。让我们使它继续燃烧下去吧！]

当天晚上，全屋子的人都觉得圣灵的同在。当他们要分散各自回家时，每个人都得到一个不可遗忘的经历。后来谢家中的一员，进入泰罗大学读书。

毛三勉另外一个影响力的表现，就是泰罗大学的学生成了往非洲去传教的稳固的中流砥柱。后来在非洲设了一间泰罗大学圣经学院，许多当地的基督徒领袖，受训而成为教师，和布道家。

本书前部曾提及与三勉一同横渡大西洋的那班水手，他们永远不会忘记他。在他死后不久，这艘船再次舶到纽约。船长上岸，找到麦司提反先生，向他问及 三勉。当他听到那年轻人已经死了时，他深深的受到感动。他告诉麦先生，因着三勉来到他的船上，船上的水手个个都得到了帮助和福祉。这些粗野的水手，在三勉 加入他们群中之前，从未听过祈祷这回事，但三勉来了之后，他们竟变成了一个快乐的家庭。

麦先生自己与三勉短短的相交时日中亦获得了副祉，而且这福祉一直在他的余生中延续着。这孩子单纯的信心向他启示了一个灵感，使他后来能做以前所不 能做的事。他到医院去探望那些神经病患者，和他们一块祷告，他们中间有许多人的理性和感觉因此得到复原。在普通医院里，因着他的代祷许多病人得到痊愈。这 种能力又渗在他的讲道中，因此他为主耶稣基督得回成千成万的人。

雅各街的教会，在三勉来到的时候所组成的国外布道团，竟成为善工的一股大力量。次年冬季，它扩展到有超过一千个团员，大家共同负担起帮助国外传道的工作。

在福得威三勉昔日参加崇拜的那间教会，在他死后的数个月中，新的会友增加了许多，使他们不得不建一所更大的礼拜堂。

他死后三年，毛三勉信心基金，供给百多个学生，为要到国外宣道的工场去而预备他们自己。在泰罗大学里有一个三勉纪念堂，用来提醒每个学生，这个出色的青年人曾在这里学习过。

甚至他的坟地，也成了祝福之地。有一次，一个妇人被很大的忧愁所扰，于是来到坟场。他是个寡妇，身体软弱，且正需要找份工作糊口。他采了些野花， 放在他丈夫的坟前，因为病体困乏，就跌坐在地上。他看见不远的地方有一小群人，于是他挣扎站起来。那些人站在毛三勉的墓前。当她听到他们讲论他的时候，他 自己这样想：[假如主可以救他，他也可以救我。]跟着他好象听到三勉的声音，说：[向我的父祷告吧，他会救你，他会差遣圣灵来指引你。]

她觉得上帝与他非常亲近，于是她立刻接受基督作他个人的救主。后来又加入救世军，她成了一个拯救许多灵魂的人。有时，当她要带领人归主，而那人很 难接受时，她就带那人到三勉的坟墓。来到这种神圣的地方，所有的拦阻都很自然的崩溃而倒下来了。据说有成千成万的人在这墓前得到祝福，或对上帝的同在有更 新更深的感觉。在这里找到基督的人，委实不少。

约在三勉死后半个世纪，包林利先生写了关于他生平的故事。写完之后，他读给麦史哈利女医生听，当时她是个年轻的妇人，在她结婚以前曾做过三勉的先 生。这时，她的眼睛几乎瞎了。她躺在床上已经有几个礼拜了。当他诵读那本书时，另外一件神迹出现了，她竟立刻从病床中起身。健康和体力都恢复了。

毛三勉的经历，是一千九百年来所有基督教教会历史中许多最奇妙的故事中的一个。我们确实知道他短短的一生并没有荒废。数不尽的男女老少，都籍着这 个黑青年的生活与见证，被引到与上帝更接近的地步。正如我们常唱的一首诗词一样：他的灵魂继续不停地向前迈进。照我们的主所讲的话：[信我的人，虽然死 了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。]（约十25-26）

“屬靈的秘訣-戴德生信心之旅”

注：以下是摘錄於“屬靈的秘訣-戴德生信心之旅”第十四章  

一八六九年戴德生的同工麥卡迪的來信這樣寫道：

如今我明白，這種掙扎，渴求和盼望要更好地過基督徒生活的態度，都不是通往聖潔，快樂及為主所用的途徑。當然，這總比滿足於現狀，不求進取的態度 為佳，但始終並非上策。一本名為“基督是我所有”的書，裡面是這樣寫的：“從接受主耶穌那一刻開始就是聖潔的啟蒙;愛主耶穌是聖潔的進程;仰望主耶穌，相 信他永遠與我們同在就是達至聖潔... ...那些愈能讓主居首位的人愈是聖潔，他可以充分享受主所完成工作的喜樂。令人跌倒的是有瑕疵的信心。“

我最贊同最後的一句話。靠著主的恩典，我活著就是要讓愛我的主，在我裡面隨著他的旨意行事和潔淨我。我與主同行，並不是靠自己的努力和不斷的掙 扎，我要經常仰望他，信靠他每日加給我力量... ...安息在大能的主的愛裡，在已完成救恩中有赦罪的喜樂-這些本不是新知識，但對我卻是當頭棒喝。... ...

怎樣才可以使我們的信心增強？... ...信心不是靠掙扎去贏得的... ...只需仰望那可信靠的主，完全安息在愛子裡，從今時直到永遠。

此後，戴德生迫不及待地分享自己的經歷，並且興奮地說：“神已使我成為新造的人！神已使我成為新造的人！”... ...

六個月前，戴德生還為自己的屬靈軟弱自怨自艾：“我不斷悲傷，為什麼我和主的距離那麼遠，為什麼我在學效主的進度上是那麼慢。”但如今他不用再刻 意學習了，他是經歷了保羅所形容的：“基督在我裡面活著。”戴德生的心裡不再有枷鎖，他感受到的乃是令人興奮的自由，再沒有失敗，只有得勝;再沒有恐懼和 軟弱，他深信主能滿足一切。這改變是那麼驚人，但又那麼簡單，他很想和他所認識的每一個人分享心中體會，於是他先從朋友和至親開始。

他的妹妹賈賀美已經是十個孩子之母，她被照顧家庭的責任重壓著，他寫信對妹妹說：非常感謝你寫來情詞懇切的長信... ...自從我們回到中國後，你已經沒有寫過這麼長的一封信了。我知道你和我一樣，精神和肉體就只能承受某一程度的壓力，而且亦不能過勞。提到我的工作，是 前所未有的繁重和艱難，但我卻沒有重擔壓肩的感受。上個月是我一生最快活的日子，我急著想告訴你主在我身上所作的。我不知道我能使你體會明白多少，因為我 要講的並非什麼稀奇的新知識，但那卻是嶄新的... ...

或許我多講一點背景，你會較容易明白些。親愛的妹妹，在過去六至八個月內，我的腦海裡都不斷思索，我感到自己和差會的同工都需要更加潔淨，更有豐 盛的生命和能力。而在相比之下，我本人的需要就更大和更迫切了。我感到自己是陷於不知感恩和遠離神等罪惡的險地。我禱告，禁食，悲傷，掙扎，立願，努力讀 經，用更多時間默想，可是都徒勞無功。每時每刻，犯罪的感覺都在纏繞著我。

我知道假若我能與主同行就萬事皆休了，但我卻是有心無力。每天一起床我就禱告，並且下定決心要整天仰望主，但工作壓力一來，令人勞累的干擾一起， 我很容易就忘記了主。在這種情況下，我的情緒變得起伏不定，人也容易受試探，於是恨人的思想，傷人的話語也就難以駕馭了。每天我都逃不掉罪咎和失敗的感 覺，我覺得自己軟弱無力。我有立志之心，卻沒有實行之法。

最後我要面對一個問題-就是難道沒有逃避之法？難道我一生都離不開矛盾與失敗？我怎可以衷心地對那些接受主基督的人說：“凡接受他的，他就賜他們 權柄，作神的兒女。“（亦即可以像神的樣式），因為我自己亦不曾有此經歷啊！我不但沒有變得更堅強，反而是更加軟弱，更沒有抵擋罪惡的能力。我憎恨自己， 又憎惡罪惡，可是卻得不到更大的能力去抵擋罪惡。我有自己是神的孩子的感覺，他的靈在我心裡會發出呼喊：“阿爸父神。”但要怎樣做才可以行使作為他兒女的 權利，我卻無能為力。

我以為聖潔，或者是在生活上聖潔，是可以靠自己的努力，借主恩慢慢達到的。我最需要的，也最渴想的莫過於在行為上聖潔了。但事與願違，我非但得不 到聖潔，反而我是愈奮力追求，聖潔就離我愈遠，直至差不多絕望為止。我開始想，因為神希望天堂變得更加甘美，所以不讓聖潔來到人間。我不認為我能靠一己之 力可以達至聖潔，因為我知道自己的軟弱無能。我如此告訴主，並求他賜我力量和幫助。有些時候，我以為他會保守支持我，但到晚上回顧一天所發生的事時，我又 覺得只有罪和失敗，並在神面前的憂傷而已。

我並不想讓你認為在那漫長，沮喪的日子裡，我的經歷就只有這一樣。不錯，這是我經常的感覺，而且差不多是常以失落無助終結，但另一方面，我又覺得 主是無比寶貴;一位可以拯救，亦會拯救像我這樣罪人的救主... ...有些日子，我在主裡有喜樂與平安，但可惜都是短暫的，我感到多麼的軟弱。噢，主是多麼美善，他竟幫助我脫離這矛盾！

在這段日子，我確信，主能滿足我一切所需。但在實行上，我應怎樣經歷這種滿足呢？主是豐富的，但我卻是貧窮的，主是剛強的，但我卻是軟弱的。我完 全知道在葡萄樹的根部有豐足的養分，但我這幼弱的枝子怎樣才可以吸取到呢？這就是問題之所在。當黑夜漸散去時，我看到信心就是唯一我所需要的，我要向他的 豐盛伸手，使他的豐盛成為我的所有，但我卻沒有這種信心。

我努力求信心，但卻得不到，我試圖把信心付諸實行，但卻只是徒勞。當我越來越見到在主裡有無盡的恩典，我們寶貴的救主耶穌是那麼完全，我的無助和 罪咎感就更油然加增了。與“不信”之罪相比，我其他所犯的罪似乎是微不足道了，“不信”，其實是一切的主因，是我沒有或是不願意相信神的話，因而使他成為 說謊者！“不信”是這世界致命之罪，但我卻沉溺其中。我禱告求信心，但信心沒有來。我可以作什麼呢？

當我靈裡痛苦至極時，麥卡迪的來信，使我眼中的鱗片頓然剝落。神的靈向我啟示主耶穌與我們是一體的這個真理，以前是我不曾知道的。麥卡迪和我一樣飽嚐失敗之苦，但他比我早見曙光，他寫道：“如何使信心更加穩固？不是靠己力去強求，而是靠安息在可信靠的主身上。”

當我讀這話時，我恍然大悟：“我們縱然失信，他仍是可信的。”我舉目看主，只見他說：“我必不撇下你。”（當我看見主時，喜樂真如泉湧。）

噢，在那裡有安息！我曾經憑己力要安息在他裡面，只是徒勞無功。如今我不再力爭了，因為主不是曾應許過他會與我同在，永不離開我，永不撇棄我的嗎？我親愛的妹妹，他是永不會撇棄我的。

這並非是他向我展示的一切真理，他展示的何止一倍或以上。當我思想到枝子和葡萄樹的關係時，聖靈的亮光就湧入我的心中！讓我明白我渴求從主裡面得 到養料，渴求得到他的豐盛是錯誤的！我認識到主耶穌不但永不會離開我，而且我還是他身體骨肉的一部分。葡萄樹除了樹根外，還包括樹幹，枝子，杈子，樹叶、 花朵和果实等。而且主还不止是这些，他也是泥土、阳光、空气和甘霖，他是我们所能想像，所希望的千佰倍以上。看见这真理的喜乐多美妙！我祷告愿你也能明白 這個真理，好使你也可以享受主基督白白賜給我們的豐盛。

親愛的妹妹，能與復活，被高舉的救主合而為一，是多麼美妙的感覺！試著想像其中所包含的一切。假若基督是富有的，我還會貧窮嗎？再者，想想這真理 怎樣改變我們的禱告內容。銀行的職員可以對顧客說：“是你的手，非你本人簽發這張支票”的嗎？又或是“我不能把錢交到你的手上，錢必須交給你本人，你我的 禱告假若是奉主耶穌的名求的，就再不會被退票了，（我們的禱告不是只因為以主的名求的緣故，而是我們乃是他的肢體的一部分。）只要我們按主的旨意求，這就 可以了。假若我們所求的有違聖經的教導，或是不按神的旨意求，耶穌自然就不會應允。但假若我們是“按主的旨意求“... ...我們就知道，求就必得著。

假如可以把各部分相比，最甘美的一部分，就是能夠與主聯合所得的安息了。我不再為事情憂慮，因為我知道他能夠把他的旨意付諸實行，而他的旨意也是 我的。不論他把我安放在何處，這事實都不會改變。而我結果身處何方，這也是他的決定，因為無論在順境或逆境，他的恩典仍夠我用。對於我的僕人來說，無論我 叫他買些什麼回來都沒有兩樣，他同樣要向我拿錢。所以假若神要把我放在一個極度不明朗的處境時，他不是會給我更多指引嗎？在壓力重重，試煉多多的環境中， 他不是會多給我力量嗎？不用害怕神所賜的資源不足以應付所有緊急事故！他所有的資源都是我的，因為他是我的，並且與我同在，在我裡面活著。

自從憑信接受主在我心中居住這個事實之後，我是多麼的快活啊！... ...我並不是比以前堅強，在某個程度上，我並不作如此想，也不會努力求這樣的成果。但我是與基督同死同埋葬，又是與他一同復活。如今主在我裡面活著， “現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著，並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己... ...“

我還有很多話想說，但主恩訴說不盡。願神讓你明白這些寶貴的真理。不要讓我們繼續說：“誰會升到天上呢？”（即把基督拉到地上來。）換句話說，就 是不要以為主耶穌離開我們很遠，因為神已使我們成為他肢體的一部分，我們是與主合而為一的。我們也不要以為這真理僅為一部分人所擁有，其實每一個作神兒女 的人都有這與生俱來的權利，沒有人可以放棄這權利而不令主蒙羞。只有在主裡，才有從罪中得救的力量，以及事奉的力量。

多年後有人這樣問戴德生：“你是否常常自覺自己是在主裡面呢？”“昨天晚上我睡覺時”他答道：“沒有想起我正住在你家，是否代表我沒有住宿在你家中呢？我們永不應感覺自己並不是在主裡面。

在發現這簡單的秘訣之後不久，戴德生的生命和事奉就起了他從未想過的大變化。

丟棄一切！為耶穌

亞力山大多弗AlexanderDuff的見證

1829年復興的火！甦醒了蘇格蘭的教會“，傳好信息”給世上的人。亞力山大生長在基督徒的家中，聖靈感動了他的心，他就甘心樂意的獻上自己去傳揚“榮耀的福音。“這位23歲的青年，不顧一切的驚險而踏上了前往印度的航程。

船剛剛繞過了好望角就碰上了暗礁，隨身攜帶的行李全部丟到海中，他和妻子倆人險些喪了命。這艘船繼續航向錫蘭島時，又遭到了船難，他們夫婦倆再次從死裡逃生。在海上的生活過了八個月，才遙遠望到加爾格達。這只船在航行中多次遭受到浪濤的衝擊，終於下沉了。

他們竟然能活著上岸！這真是一件大神蹟。

丟棄了一切！只剩下了主耶穌。阿利路亞！有主同在，夠了。

上了岸，只有一個負擔辦學校。他們不會說印度話“梵語”，只好用英語授課，而用聖經作課本，露天，在大榕樹下開講。第一天，只有五個小朋友們來看熱鬧。奇妙！不到一個禮拜就來了300人。學生來學英語而每天都講聖經。宣教師在生活上的每一個動作都顯出美好的見證。

印度人在觀察並彼此談論著：『有什麼力量！能使這兩位宣教師離開自己的家鄉，肯作這般的服務而為印度犧牲呢？』其中只有一個答案就是聖經。

第二年學生人數倍增，漸漸達到1000人，有許多人信了主，成了忠誠的基督徒。有一位來到宣教師家中說：我因為信了主，而失去了社會地位，被家人趕出家門，現在只盼望死在宣教師家中。他說：耶穌拿走了我的一切，卻把祂的一切給了我。

1834年亞力山大因著身體過度勞累，必須休養而暫時離開印度，趁著回國去喚醒教會，重視國外的福音。

1857年他再創辦女子學校，造就了不少人才，在印度的工商界中，突然出現了女強人！因此震撼了全印度的上流社會。

亞力山大在繁重的工作中，盡心竭力活著為耶穌。七十二歲就安息在主懷中。今天，他在天上正向你呼喚：丟棄一切！為耶穌。

“絕望”中的拯救

名震全球的大作家海倫凱樂的見證HelenKeller

海倫生下來剛剛滿了一歲半大，她的眼睛就瞎了，隨著耳朵也聾了！一切對她全是黑暗，她落到絕望的深淵中！她不想再活了！曾發過怒，將她的身體撞牆碰壁！死了算了。

“神的愛”忽然臨到她，在絕望中救了她並帶來無比的力量。雖然她經過了多少的艱辛，數不盡的痛苦，她仍能排除萬難，將這湧入心中的“愛“用筆墨傳遞給需要的人。

她說：“當那雙釘痕的手摸著我，我的心就非常的活躍，而黑夜就在白晝之前消失！主耶穌就是我的盼望，藉著信走進天國。”

=======聖經：歌羅西書一章27節=======

基督在你們心裡成了有榮耀的盼望！

牛奶大王施克倫（夏克林） （Shakarian）

他出生在亞美尼亞位於土耳其之東北方，考古學家說，伊甸園就在亞美尼亞;航空學報記載，挪亞之方舟停在這裡的亞拉臘山上。

大約在100年前有預言：大患難將要臨到這地方！神呼召他們離開，前往所指示的地方，神必在那地賜福你們。他們家族都順從神的呼召離開了亞美尼亞來到美國，今天的加州成了亞美尼亞人的聚集地方。

第一次大戰爆發了，土耳其攻占了亞美尼亞，回教軍將“村民”集中在田野，周圍堆上乾草，點火燃燒！並且大聲呼喚：『誰棄絕基督，改信回教的人舉手！立刻釋放，逃命。』竟然沒有人背叛神，都肯甘心為主殉道！這是1914年，豫言完全應驗了，亞美尼亞的卡樂卡村全被焚毀。

施克倫家中的每一個孩子都能見證：我從不記得有一天不愛神！也不記得有一時，不相信是神的兒女！他們的孩子們沒有獨立自主的個人主義，仍然持守亞美尼亞的家庭永遠合一。重視兒童教育，生活在主恩典中。

款待客人就是對神的奉獻，持守神的應許至三，四代。

他們全家憑神的應許來到了加州，開始作水果生意，後來買了三頭乳牛，開始第一所牧場！1941年擴充到三萬頭牛，成為最大的牛奶廠。

施克倫在經營中得到了寶貴的教訓：開始時，他只想先賺了足夠的錢，再來事奉神，因此他就落到一個地步，只憑自己資本和智慧來拼，結果失敗了！後來才認識，那是神的錢，讓神自己來用，單單仰望神來祝福。他和神一同經營，將神放在第一位，全心全意，全力來事奉神。

1950年間，美國各地牛群發生結核傳染病，衛生局岩格取締病牛產乳！這時候，施克倫全家人焦急萬分。神就差遣葛拉衛牧師來訪一同禱告，“舉手奉耶穌基督的名，斥責結核病魔離開！“

兩個禮拜以後衛生局來檢查宣布：“全部牛群毫無結核病毒！”讚美神！神負他一切責任。神在祂自己的事業中得榮耀！施克倫便在美國的商界一躍而成為新聞人物。

全家同心合意的事奉神，雷隆牛奶，擴張到百貨商場，地產等多項事業中。也藉著文字出版遍傳福音，成立國際完全福音會普及全球。

“生產越龐大，越多作主工，多多拯救靈魂，榮耀主聖名！”